تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والصدق أو الجماعة) «1».

وقيل: الآية: طائفة من القرآن، منقطعة عما قبلها وما بعدها، ليس بينها شبه بما سواها «2».

أما تعداد الآيات، فستة آلاف ومائتا آية، واختلفوا فيما زاد عن ذلك «3».

قيل: وأربع عشرة آية، وقيل: وتسع عشرة آية، وقيل: وخمس وعشرون آية، أو ست وعشرون آية، وقيل: ست وثلاثون آية، وهذا ما قال به الأكثرون، فهو الراجح والله أعلم «4».

وأما كلماته، (فقال الفضيل بن شاذان عن عطاء بن يسار: سبع وسبعون ألف كلمة، وأربعمائة وسبع وثلاثون كلمة [77437]) «5»، (وقيل:

وسبب الاختلاف في عد الكلمات أن الكلمة لها حقيقة ومجاز، ولفظ ورسم، واعتبار كل منها جائز ... ) «6».

وأما حروفه: فقال عبد الله بن جبير عن مجاهد: ثلاثمائة ألف حرف، وأحد وعشرون ألف حرف (321000) «7»، وقيل غير ذلك.

(قال سلام أبو محمد الحماني: إن الحجاج جمع القراء والحفاظ والكتاب، فقال: أخبروني عن القرآن كله، كم من حرف هو؟ قال: فحسبناه، فأجمعوا على أنه ثلاثمائة وأربعون ألف وسبعمائة وأربعون حرفا (340740)، وقال:

(1) البرهان 1/ 266.

(2) المصدر نفسه 1/ 266، وينظر الإتقان 1/ 145.

(3) ينظر البرهان للزركشي 1/ 249؛ الإتقان 1/ 146.

(4) البرهان للزركشي: 1/ 249؛ وينظر: الإتقان للسيوطي: 1: 146؛ مناهل العرفان:

1: 343؛ والمدخل لدراسة القرآن الكريم لأبي شهبة: 280.

(5) البرهان: 1/ 249.

(6) الإتقان: 1/ 152.

(7) البرهان: 1/ 249.

جمع القرآن (دراسة تحليلية لمروياته) (أصل الكتاب رسالة علمية، بكلية العلوم الإسلامية - جامعة بغداد، أشرف عليها الدكتور عمر محمود حسين السامرائي) · الصفحة ٢١٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

جمع القرآن (دراسة تحليلية لمروياته) (أصل الكتاب رسالة علمية، بكلية العلوم الإسلامية - جامعة بغداد، أشرف عليها الدكتور عمر محمود حسين السامرائي)ص ٢١٤