تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقيل: إن الآية إنما سميت آية لانفصالها من الآية الأخرى، وأنها في القرآن بمثابة البيت من القصيدة «1».

أما طريقة معرفة الآية:

فلا سبيل إلى معرفة آيات القرآن إلا بتوقيف من الشارع، لأنه ليس للقياس والرأي مجال فيها «2»، وعلى سبيل المثال: فقد اخرج الإمام مسلم والترمذي عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): يا أبا المنذر، أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ قلت: اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ «3»، فضرب في صدري، وقال: (ليهنك العلم أبا المنذر) «4».

فذكر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كلمة آية.

وفي حديث آخر: قال (صلى الله عليه وسلم): (ثلاثون آية شفعت لرجل من عذاب القبر، ألا وهي سورة الملك) «5».

وأما معنى الآية في الاصطلاح: (حد الآية قرآن مركب من جمل ولو تقديرا، ذو مبدأ ومقطع مندرج في سورة، وأصلها العلامة، لأنها علامة للفصل

- شهبة: 278.

(1) نكت الانتصار للباقلاني: 57.

(2) ينظر: مناهل العرفان 1/ 340؛ المدخل في فقه القرآن: د. فرج توفيق: 297؛ وتاريخ القرآن لإبراهيم الابياري: 55.

(3) سورة البقرة: من الآية (255).

(4) صحيح مسلم: كتاب فضائل القرآن وما يتعلق به. باب فضل سورة الكهف وآية الكرسي 1/ 556 رقم الحديث (810).

(5) سنن الترمذي: كتاب فضائل القرآن، باب ما جاء في فضل سورة الملك 5/ 164 رقم الحديث (2891).

وقال الترمذي: حديث حسن.

جمع القرآن (دراسة تحليلية لمروياته) (أصل الكتاب رسالة علمية، بكلية العلوم الإسلامية - جامعة بغداد، أشرف عليها الدكتور عمر محمود حسين السامرائي) · الصفحة ٢١٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

جمع القرآن (دراسة تحليلية لمروياته) (أصل الكتاب رسالة علمية، بكلية العلوم الإسلامية - جامعة بغداد، أشرف عليها الدكتور عمر محمود حسين السامرائي)ص ٢١٣