فالشيعة والتشيع والمشايعة تدور في اللغة حول معنى المتابعة والمناصرة , ثم غلب استعماله على كل من يتولى عليا وآل البيت رضي الله عنهم ؛ ( وهذه الغلبة محل نظر, لأنه إذا تأمل الباحث في المعنى اللغوي للشيعة والذي يدل على المتابعة والمناصرة , ثم نظر إلى أكثر فرق الشيعةالتي غلب إطلاق هذا الاسم عليها يجد أنه لا يصح تسميتها بالشيعة من الناحية اللغوية , لأنها غير متابعة لأهل البيت على الحقيقة , بل هي مخالفة لهم ومجافية لطريقتهم ) (1)

بل إن ( أهل السنة هم أتباع بيت الرسول, وهم السالكون طريقتهم , والمجيبون دعوتهم , والأئمة الأطهار كانوا على ما عليه أهل السنة الأخيار ) (2)

المطلب الثاني : الشيعة في المعنى الاصطلاحي

لقد اختلفت عبارات العلماء في التعريف الاصطلاحي للشيعة , ونوجز أقوالهم فيما يلي:

1 - أنه علم بالغلبة على كل من يتولى عليا وأهل بيته , كقول الفيروزآبادي : ( وقد غلب هذا الاسم على كل من يتولى عليا وأهل بيته , حتى صار اسما لهم )

2- هم الذين نصروا عليا واعتقدوا إمامته نصا, وأن خلافة من سبقه كانت ظلما له .

3 - هم الذين فضّلوا عليا على عثمان رضي الله عنهما.

4 - الشيعة اسم لكل من فضل عليا على الخلفاء الراشدين قبله رضي الله عنهم جميعا , ورأى أهل البيت أحق بالخلافة, وأن خلافة غيرهم باطلة ؛ وكلها تعريفات غير جامعة ولا مانعة إلا واحدا منها .

مناقشة تلك الأقوال :

(