والدليل العقلي الموافق لأصول الإمامية على بطلان هذه العقيدة أنهم لو عذبوا بسوء أعمالهم بعد ما رجعوا في الحياة الدنيا ثم يعاد عليهم العذاب في الآخرة لزم الظلم الصريح, فلا بد أن لا يكونوا في الآخرة معذبين, فحصل لهم تخفيف عظيم عن العذاب المستمر الدائم وراحة أبدية , وذلك مناف لغلظة الجناية وعظم الجرم , قال تعالى : ( yـ>#x‹yès9ur الْآَخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى ) (1) ...فقد تبين للعارف المنصف أن هذه العقيدة الخبيثة باطلة على أصولهم أيضا والقول بها ضلالة ولو كان المقصود من تعذيبهم في الدنيا إيلامهم وإيذاؤهم يكون ذلك حاصلا لهم في عالم القبر أيضا فالإحياء عبث والعبث قبيح يجب تنزيه الله تعالى عنه ) (2)

المبحث الرابع : ( مبحث الإمامة ) وفيه أربعة مطالب

" المطلب الأول : تعريف الإمامة

" المطلب الثاني : عقيدة الإمامة عند الشيعة

" المطلب الثالث :رد الإمام الآلوسي عليهم

" المطلب الرابع : من ردود أهل السنة رحمهم الله عليهم

المطلب الأول : تعريف الإمامة

الإمامة في اللغة: هي التقدم على الغير، قال ابن منظور رحمه الله : (وأمَّ القوم وأمَّ بهم: تقدمهم، وهي الإمامة... والإمام: كل ما ائتُمّ به من رئيس وغيره، والجمع أئمة) (3)

وأما في الاصطلاح: فقد عرفها علماء المسلمين بتعريفات مختلفة في اللفظ ولكنها تتحد في المعنى من ذلك :

قال الماوردي رحمه الله : (الإمامة : موضوعة لخلافة النبوة في حراسة الدين وسياسة الدنيا وعقدها لمن يقوم بها في الأمة ) (4)