قلت : وهذا إنصاف وعدل منه رحمه الله , حيث أنكر أن يوجد في كتب الشيعة المعول عليها عندهم في المذهب من يقول بذلك الإفك , وإن كان قد صدر من بعضهم عياذا بالله كما مر معنا , ومثله ما جاء في تفسير القمي عند قوله تعالى: (ڑUuژںر اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا ) (1) فقال والله ما عني بقوله فخانتاهما إلا الفاحشة وليقيمن الحد على فلانة فيما أتت في الطريق وكان فلان يحبها فلما أرادت أن تخرج إلى .. (2) قال لها فلان لا يحل لك أن تخرجي من غير محرم فزوجت نفسها من فلان ) (3) .

ولا شك أن هذا طعن في عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وتكذيب للقرآن الكريم , ومن يضلل الله فلن تجد له وليا مرشدا لِلَّهِ وهؤلاء السفهاء داخلون تحت قوله تعالى : (cخ) الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آَمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي $u‹÷R'‰9$ وَالْآَخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19) ) (4)

وإن تعجب فعجب مثله من يعتقد منهم أن النبي صلى الله عليه وسلم أَوْكَلَ طلاق نسائه إلى أمير المؤمنين علي رضي الله عنه , وأنه طلق عائشة رضي الله عنها يوم الجمل وأنها بذلك سقط عنها حكم أم المؤمنين - وقد حكى الآلوسي رحمه الله هذا الهراء عن بعض علمائهم وبين سفهه وأن بطلانه ظاهر لمن له أدنى مُسْكة منَ العقل ، فضلا عن عالمٍ أو رجل منتسب للعلم يقول أو يعتقد هذا - فعند قوله تعالى: