ولعمري إنه أشبه شيء بهذيان المحموم أو عربدة السكران ولولا أن الله سبحانه حكى في كتابه الجليل عن إخوانهم اليهود والنصارى ما هو مثل ذلك وردَّهُ رحمة بضعفاء المؤمنين ما كنا نفتح في ردِّه فَمًا أو نَجْرِي في ميدان تزييفِه قَلَمًا لكنِّى لذلك أقول : لا يخفى أن ﴿ ثَانِيَ اثْنَيْنِ ﴾ وكذا ﴿ إِذْ هُمَا فِى الغار ﴾ إنما يدلان بمعونة المقام على فضل الصديق رضي الله تعالى عنه ولا ندعي دلالتهما مطلقاً ومعونة المقام أظهر من نار على علم ولا يكاد ينتطح كبشان في أن الرجل لا يكون ثانياً باختياره لآخر ولا معه في مكان إذا فر من عدو ما لم يكن معولاً عليه متحققاً صدقه لديه لا سيما وقد ترك الآخر لأجله أرضاً حلت فيها قوابله وحلت عنه بها تمائمه وفارق أحبابه وجفا أترابه وامتطى غارب سِبْسِبٍ يضل به القطا وتقصر فيه الخطا .