وإن كان ﴿ لَا تَحْزَنْ ﴾ فيقال : لا يخلو إما أن يكون الحزن طاعة أو معصية لا جائز أن يكون طاعة وإلا لما نهى عنه صلى الله عليه وسلم , فتعين أن يكون معصية لمكان النهي وذلك مثبت خلاف مقصودكم على أن فيه من الدلالة على الجبن ما فيه ، وإن كان ( إِنَّ الله مَعَنَا ) فيحتمل أن يكون المراد إثبات معية الله تعالى الخاصة له صلى الله عليه وسلم وحده لكن أتى ب : نا سدا لباب الإيحاش ، ونظير ذلك الإتيان بِ أو في قوله : ( ? ? ? ? ? ? ? ? ?) (1) , وإن كان (tAt"Rr'sù اللَّهُ سَكِينَتَهُ دmّ‹n=tم) فالضمير فيه للنبي صلى الله عليه وسلم لئلا يلزم تفكيك الضمائر ، وحينئذ كون في تخصيصه عليه الصلاة والسلام بالسكينة هنا مع عدم التخصيص في قوله سبحانه : (? ? ? ? ? ? ? ) (2) إشارة إلى ضد ما ادعيتموه ، وإن كان ما دلت عليه الآية من خروجه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك الوقت فهو عليه الصلاة والسلام لم يخرجه معه إلا حذراً من كيده لو بقي مع المشركين بمكة ، وفي كون المجهز لهم بشراء الإبل علياً كرم الله تعالى وجهه إشارة لذلك ، وإن كان شيئاً وراء ذلك فبينوه لنتكلم عليه انتهى كلامهم ) (3)

بعد ذلك شرع في الرد والبيان كعادته رحمه الله فقال :

(