معتبراً أن هذا هو ما يطلبه الشعب : (( أنني امثل الجيش ... ولكن الجيش يمثل الشعب )) (1) ، وفي ضوء هذه الأوضاع والتطورات السياسية اندمج الشيخ عبده في المرحلة الوطنية ، وكان يحث الخطى بمصر إلى الاستقلال مؤكداً (( أن المصري يحب وطنه مصر )) داعياً إلى نبذ التعصب العنصري ، والكفاح ضد الإنكليز (2) .

وأضحى عبده المعبر الفكري عن أيديولوجية الثورة في إطارها المعتدل في حثه للمصريين على حب الوطن والدفاع عنه ، على الرغم من اختلاف طريقته مع العرابين في العلاج لكن الغاية كانت واحدة ، فأضحت ثورة عرابي حداً فاصلاً في طريقة تفكيره السياسي ، لاسيما أن عرابي أرسل عددا من المبعوثين إلى سوريا حاملين مبادئ الحزب الوطني الذي كان عبده منتميا أليه واحد أعضائه البارزين ، ذلك أن التزام عبده بقضية وطنه أدى إلى انخراطه في العمل السياسي الذي تتوج عمليا بثورة عرابي على الرغم من أدانته للسياسة من قبل (3) فلم يقتصر دوره على الجانب النظري وتنبيه الجماهير المصرية إلى المخاطر المحيطة به من خلال كتاباته الصحفية ، وانما اشترك عمليا فبلغ مبلغ ثقة الثوار بأن كلفوه بوضع صيغة اليمين الذي حلف به كبار الضباط .

وقد أدت أحداث الثورة العرابية إلى تحولات فكرية وأفاق سياسية جديدة ومفاهيم لم يكن الشيخ عبده مؤمنا بها من قبل مثل :