../kraken_local/image-063.txt 65 تحقق العبد فير وقيل ليحى بن معاذ ما الفقرفقال خوف الفقرقيل فما الغنى قال لامن بالله تعلى وقال الشبلى ادنى علامات الفقران لو كانث الدنيا باسرها لاحد فانفتها فى يوم ثم خطر ببالر انر لو امسلك منها قوت يوم ما صدق فى فقره وسئل ابن المجلاعن الفقرفسكت حتى خلا ثم ذهب ورجع عن قريب ثم قال كان عندي اربعت دوانق فاستحيت من الله ان انكلم فى الفقر فذهبت واخرجتها ثم قعد وتكلم فى الفقر وقيل صحتر الفقران لا يستغنى الفقير فى فقره بشي إلا بمن الير فقره وهو الذى قال الشبلى وقد سئل عن الفقران لا يستغنى بشى دون الله تعلى وقال لاستاذ ابو علي الرقاق رحصر الله تعلى وقد سئل عن قول علير الصلاة والسلام كاد الفقران يكون كفرا آفت وضده على حسب فضيلشر وقدره فكلما كان فى نفسر افصل فصده وآفت انقص كالايمان لما كان اشرف المخصال كان ضده الكفر ولمسا كان صد الفقر الكفردل على انر اشرف كلاوصاف وقال ابوخفيف الفقرعدم الاملاك والمخروج من احكام الصفات وقال كلامام السهروردى رضى الله عنر قال ابن المجملا الفقير ان لا يكون لك فان كان لا يكون لك وقال ابراهيم المخواص الفقر رداء الشرف ولباس المرسلين وجلباب الصالحين وقال بعضهم الفقروقوف المحاجتر على القلب ومحوها عما سوى الرب وقال يحى من معاذ حقيقتر الفقران لا يستغنى الا بالله ورسمم عدم لاسباب كلها وقال ابو بكر الطوسى بقيت مرة اسال عن معنى اختيار اصحابنا لهذا الفقرعلى سائر كلاشياء علم يجبنى احد بجواب يقنعنى حتى سالت نصربن المحمامى فقال لى لانر اول منزل من منازل التوحيد فقسنعت بذلك وقال الشيخ ابوالحسن الششترى رضى الله عنى قال الشيخ ابومحمد ابن سبعين الفقرهوالذي لا يظهربر على الفقير إلا لسان محزون وفعل موزون وفكرة تجول فيما هو كائن ويكون وقال ايضا الفقرهو شكر النعم على كل حال وقال ايضا هو فقد كل ما يحتاج اليس

../kraken_local/image-064.txt * فصل فى التعريف بالفقيروعلوقدره* * وشرح حالر العزيز الوجود لمن لم يدره* قال لاستاذ ابو القاسم القشيرى رضى الله عنر فى حديث حذفت سنده لطولمر عن رسول الله صلى الله علي وسلم انمقال لكل شئ مفتاح ومفتاح 10 المجنتر حب المساكين والفقراء الصبرهم جلساء الله يوم القيامت وقيل ان رجلا اتي ابراهيم بن ادهم بعشرة آلاف درهم فابي ان يقبلها وقال اتريد ان تمحق اسمى من ديوان الفقراء بعشرة آلاف درهم لا افعل وقال معاذ النسفى ما اهلك الله تعلى قوما وان عملوا ما عملوا حتى اهانو الفقراء واذلوهم وقيل لو لم يكن للفقير فضيلت غيرارادة سعت ورخص اسعارهم لكفاه ذلك لانرا يحتاج الى شرائها والغنى محتاج الى بيعها وهذا لعوام الفقراء وسئل يحى بن معاذ عن الفقير فقال حقيقتر ان لا يستغنى إلا بالله تعلى ورسمر عدم الاسباب كلها وقدم على كلاستاذ ابى علي الدقاق رحمر الله فقيرفي سنتر وعطير خمس او أربع وستين وثلاث مائت من رق مسح وقلنسوة فقال لر بعص اصحابنا بكم اشتريت هذا المسح على وجر اشتريت بالدنيا فطلب بالآخرة فلم ابعر وقال ابو علي الدقاق قام فقيرفى مجلس يطلب شيئا فقال انى جاتع منذ ثلاثتر ايام وكان هناك بعض المشايخ فصاح علي وقال كذبث ان الفقر سروهو لا يضع سره عند من يحمل الى من يريد وكان الجنيد يقول يا معشر الفقراء انكم تعرفون بالله وتكرهون الله فانظروا كيف تكونون مع الله اذا خلوتم ب وسمل رويم عن نعت الفقير فقال ارسال النفس في احكام الله تعلى وقيل نعت الفقير ثلاثت اشياء حفظ سره واداء فرضر وصيافتر فقره وقيل اوحى الله سبحانه الى موسى على نبينا وعلي الصلاة والسلام اذا رايت الفقراء فسائلهم كما تسائل كلاغنياء فان لم تفعل فاجعل كل شى علتك تحت التراب وقيل للربيع بن خثيم قد غلا السعرفقال نحن اهون