../kraken_local/image-497.txt 399 راى الرجل وتغير اجتهاده بعد العزم الجازم وصرفر عنى مقلب القاوب فها عاشرني ولا عاشرنر وبقي كل منا على سا هو علي بسر تصريف الشيخ الوافره رض. الله عنر واعاد علينا من بركاثر 31ت الملتجى للشيخ صدقا يرتجى نيل لامانى مع لامان ر ه اليه الات ال ر د لله ت عنر ايضا قال لمحتني غبن عظيم ومرض نفس وقهر من بعض من كنت اعاشره من اصل لامارة فانا في هذا المخاطر يوما واذا باحد خدمتر الشيخ رضى الله عنر اناني وقال لى جنت من عند الشيخ وهو يقول لك بامارة انك مغبون من الرجل الذي تعلم انا تصرف عنك قبل ان يتم العام فكان كلامر والله كما قالر رضى الله تغلى عنر ونفع بم ما زال پضيحك باكيا ويغيث من صاقت علي لما بر ارجسساوه فيعود والآمال طوع صنسان وينال ما قد كان في رجسعاوة المنفبتر الثامنتر والثمانون بعد المائتر 54 عن الشيخ ابى بكرقعرف ابوحوال خادم الشيخ رضى الله عنر قال حدثنى الصعيدي لرجل سماه قال اشتريت بمائتي دينار سلعت واردت السفر بها الى لاندلس في بركب هنالك فقدراني اجتمعت بسيدي محد دوعر رضى الله تعلى عنر فقال لى عند ما سلمت علي عزمت على السفر فقلت ل نعم ان شاء الله فقال لى لاجر على الله ياخذك النصارى اسيرا فافجعنى 1م ي ذلك فن وجتت الى سيدي احمد ابن قرويس وصى اله عتم وتكوت الم ذلك فقال لى وايش في هذا البشماط علم ويفح الله ونهربرا فقدراني سافرت وأخذت اسيرا فاشت يرا فاشتراني بارض ان بارض النصارى معلم فرن يعمل البشماط فاقمت عنده عاما اخدم فى عمل البشعاط وعند تمام العام اطلعلى الله لسر على دراهم دفنها عنده في الفرن فاخذتها لر وهربت بها ولما وصلت الى

../kraken_local/image-498.txt 500 ارض لا سلام وجشت الى تونس وقفت علي سيدي احهد ابن مروس ضح الله تعلم. عنر فقال لى عند ما رآنى ضاعت لنا مائتان اخذنا فيها ف غير زيادة ولا نقصان كانر: اكذا وذكر العدد الذي الحذته للرومي دبا قير ز عده وفرج الله عنا وهربنا والمحمد لله وما ذاك إلا ببركت الشيخ رضى الله ه عن ونفع بسواعاد علينا من بركان من الشيخ حدث بما شتت من خوارق فهو بحر محيط ومن رام علما باسراره فتد رام امرا بر لايحيط 14 آء م 28 المنقبتر التاسعت والثمانون بعد المائت عنر ايضا قال حدثنى الشريف فلان لرجل سماه قال كنث انا وصديق لى كثيرا ما نقع في الشيخ سيدي احمد ابن عروس ونوذير فاتفق اني اتيتر يوما مع الصديق المذكور ولا وقفنا بين يدير قال رضى الله عنر: لصاحبي بعد ان ذكرلر كثيرا من لاشياء التي كنا نوذير بها كانر معنا حاصرانت ما تموت إلا من دبرك ثم التفت الي وقال لى والله لولا عنايت جدك لقطعت عنقك او ما هو قريب من هذا الكلام ولكن مرسلمت قال فانفق ان سافر الصاحب المذكور الى بلاد القبلت فخرج دبره والعياذ بالله مقدار ذراع وما زال يتناثرشيئا فشيئا الى ان مات منر كما قال الشيخ وضم الله عن واما أنا فاخذت فى جريمت عظيمت اخرجت للسيف فيها رب اربع مرات في كل مرة منها يامرهم السلطان بضرب عنقي فاذا اخرجوني ب لذلك يرجع على تفسر ويقول لمن معر من ارباب دولت والله ان هذا لعظيم شريف ويقتل بالسيف ويامرهم بردى الى التقلف ولما كان آخر 4 لامر سرحنى الله وسلهنى الله تعلى وكنت فى اشناء ذلك كلر اتذكركلام الشينخح وما تهددنى ب ويطهعنى في المخلاص قولم لى مرسلهت الى ان حتق الله تعلى طمعى فيم رضى الله تعلى عنر واعاد علينا من بركانر ان الذى قد لج في انكاره وغدا ياجج في بحارعنساد ت

../kraken_local/image-499.txt 01 يبدي لر ماكان يجهل علهر ويرير ما اوراه قرع زنساده * المنقبثر المتممتز التسعير بعد المائتر 1 ا*.

عن المحاج المتصوف الكامل ابي علي عمر بن محمد المجبالى قال كنت لا أعرف الشيخ سيدى احمد ابن عروس ولا يخطر حال ببالى وانا عنر مصروف بالكليت بحيث لا اذكره ولا يذكرنى فانفق انى حضرت يوما مع بعض من اخذت هنر بعص آداب سلوك القوم في شهود جنازة فذكر بعصهم عندنا ان الشيخ امسك امراة وذكرعنر في ذلك اشياء من تخريبر المعهود فاخذت فى اجراء لانكارعليم فى ذلك بظاهر العلم واخذ مرشدنا المذكورفي بسط العذرلم في ذلك وزوال ما في النفس بذكرشى من احاديث المخرين قال فكانى يقال لى فى سري ونحن في اثناء مراجعت الكلام لا بد لك من العقوبة على هذا لامر فصرفت ذلك عنى بانى متمسك في كلامى بطاهر العلم ولما كان الليل واخذت انظر محل الدول التى احصر قراءتها بمجلس العلم احسست من نفسي فتورا زائدا وطال لامربي في ذلك الى ان تحققت السليب والعياذ بالله فكنت لذلك تحت امرلا يعلهر إلا الله وستراللر تعلى على الناس امرى فنظرت فى علت ذلك وتفقدت امرى بالبحث عما عسي ان اكون احدثتر من مقارفت ذنب يوجب ذلك فها عرفت من نفسى فى تلك المدة القريبة كلها ما يوجب السلب ولا يقتضير وضاق صدري لذلك ثم اني قلت هذا مرض عظيم من امراض الباطن يجب الرجوع فيمر الى اهل الباطن ونظرت فيمن اتوسل بع الى الله تعلى في ذلك فما اجمعت إلا على سيدي محرز بن خلف رضى اللرعن ونفع بر لاجماع اهل الظاهر والباطن على ولايتورسوخ قدمر وتمكينر فقصدت صريحب الكريم لذلك وتوسلت بب الى الله تعلى في صرف ما اهمنى من مرضى ذلك فالقى الله في نفسى عند ذلك ان علتى انما هى من سيدي - احمد ابن عروس ونذكرت ما كان مني في شانر فلجات الى الله تعلى 1