../kraken_local/image-343.txt 265 وعظم قدرهذا الشيخ سرا وجهرا تغنم الفوز الكبيرا ودع ما قد يثير القول فير فلست وان جهدت ب بصيرا وان ما تلق للتوفيق بالا فلست بكنر ارشادي خبيرا ومما عده المنكرشينا فى صورة جمال ونقصا فى نصاب كمالر انم لا يعلم ل شيخ من اهل الحقيقت يسند اليم احوال هذه الطريقت وانرلا يترقى بر ر.

لمراده مريده ولا يصل الى مغثى مطلوبر منر بريده وليس فا زعمم من ذلك بنقص في حقر ولا طاعن في حال سبقر فقد قال ابن عطاء الله رضى الله عنر في لطائف المنن انما يلزم تعيين المشايخ الذين تستند اليهم طريق لانسان ،50 في حق من كانت طريق يلبس الخرقتر فانها رواية والروايت تتعين بتعيين رجال سندها وهذه هدايت وقد يجذي الله العبد الير فلا يجعل علير منتر لاستاذ وقد يجمع شمل برسول الله صلي الله علير وسلم فيكون آخذا عنه وكف وود بهذا منتر ولقد قال الشيخ مكين الدين للاسمر رضى الله عنر انا ما ربان ربسي الا رسول الله صلى الله عليب وسلم وذكرهن الشيخ عبيد الرحيم القناوى رضى الله عنر انت كان يقول انا لا منت لاحد على الا لرسول الله صلى الله علير وسلم واذا اراد الله ان يتفصل على عبد ويغني عن كلاستاذين حتى لا يكون له فيهم سلف فعل قال وقال ملك لبعض جلسائه اني اريدان اجعلك وزيرا قال ليس لى في هذا سلف قال انى اريد ان اجعلك سلفا لمن بعدك اه وقد اسند ايمت هذا الشان في ذلك حكايات صحيحت تقتضي اثبات ما نحن بصدده من ذلك وتصحيحر منها ما ذكره الشيخابو الحجاج ت لاقصورى رحمر الله تعلى ان اجتمع الشيخ عبد الرحيم المغربى والشيخ عبد الرزاق وكلاهما تلييذ الشينح ابى مدين رصى الله عنهم اجمعين ببصر فاطرق عبد الرحيم مليا ثم قال لعبد الرزاق يا اخى انى نظرت فى اللوح المحفوظ فرايت في حضور اجل رجل من كلابدال فى بيت المقدس فى هذه الساعت وقد امرت ان احضر وفائر فقاما واثيا بيت المقدس فى وقتهما وحضرامونمر ودفناه وعلدا فى بقيت يومهما الى مصرثم قال الشينخ عبد الرحيم

../kraken_local/image-344.txt 1346 ان الله قد وهب مقام هذا البدل لشيخ فى سفينتر في للشينج عبد الرزاة ر ن ان بر فذهبا الى شاطيع النيل فاذا السفينت نجري .18 النيل وقد امرت ان اتى ب فى الشاطي الآخر فغرس الشيخ عبد الرحيم عصاه فى لارض فوقفت السفينت لا تذهب يمينا ولا شمالا فمر الشيخ عبد الرحيم على الماء حتى وقف عليها س ونادى باسم الرجل فاجابر فلما قرب منر اخذ بيده ومشيا على الماء حتي وقف على الشاطوع ونزع الشيخ تلك العصاالتي غرس فسارت السفينت ثم انطلق الشيح عبد الرحيم والشيخ عبد الرزاق والرجل معهما حتى اتوابيت 0 المقدس بقيت يومهما وصلوا بها المغرب وجلس الرجل فى مقام البيت ووهمب الله لر مثل حالم ومقاسر في الحين من غير سشقتر مجاهدة فاين الشيخ الذي بر الى هذه المرتبت المنيفة وصل والمربى الذى بتربيش بعقام البدلية انصل واخوات هذه المحكايت لا نكاد تحصى كثرة ومقام الشيخ بمقتصى ما ذكرزاه مقام ذي حظوة واثرة فهذا نقصر قد عادلما تبدى الحق اكسير الكهال ولاج مر المحقائق بدرنم فعاد الشين سرافي الجمال واما كون فى زعم المتكر لا يربى فقدره على هذه الملاحطة يربى قال الشيخ عدى بن مسافررضى الله عنر الشيخ من جمعك في حضوره وحفظك في مغيبب وهذبك باخلاقر وادبك باطراقر وانارباطنك باشراق وقال ابن عطاء الله رحم الله ليس الرجل من يربيك لفظ انما الرجل من يربيك لحظ وقال عن شيضر ابى العباس المرسى رضى الله عنر اذا كانث السلحفاة تربى افراخها بالنظرفما يربى الشيخ مريديم بالنظر قال لان السلحفت تبيض فى البروتتوجر الى جانب النهرلتنظرالى بيضها فيربيها الله تعلى لها بنظرها اليها فانظرالى شرف تربيت لا يصحبها تعليم وسرهدايت لا يلحق المريد فيها من وهج المجاهدة اليم وانما هى غنيمة باردة وهديتر من اقليم محض الفصل وارادة وهذه والله اعلم طريقت البشيخ 0 وضم الله عنر مع المريد السالك وهى عندى فى معنى ايصالر الطف المسمالك