../kraken_local/image-323.txt 4325 الى الجامع في ايام البداية فوج ذتب قد امتلا بالناس وهم المخطيب ان يرقى المنر المنبر فاسات كلادب ولم ازل اتخطى رقاب الناس حتى وصلت الى الصف كلاول فجلست واذا عن يمينى شاب حسن المنظرطيب الرائحة عليه اطمار صوف فلما نظرالي قال كيف تجدك يا سهل قلت بخير اصلحك الله وبقيت متفكرا فى امره ومعرفتر لى وانا لم اهرفر فبينها اذا كذلك اذ اخذني حرقان البول فاكربني فبقيت على وجل خوفا ان انخطي رقاب الناس وان جلست لم تكن لى صلاة فالتفت الي وقال يا سهل اخذك حرقان البول قلت اجل فاخذ حرامر عن منكبير فغشاني بر ثم قال اقص حاجتك واسرع تلحق الصلاة قال فغشى علي وفتحت عينى واذا بباب مفتوح فسمعت قائلا يقول لى لج الباب يرحمك الله فولمجمت واذا 111 11 بقصر مشيد عالى البناه شامخ كلاركان واذا بنخلت قائمت والى جنبها مطهرة مملوة ماء احلى من الشهد وموضع اراقتر الماء ومنشفة معلقة وسواك فحللت لباسي وارقت الماء ثم اغتسلت وتنشفت بالمنشفت فسمعتر يناديني ويقول - ان كنت قضيت اربك فتل نعم فقلت نعم فنزع حراسرمعني فاذا انا جالس في مكاني ولم يشعر بي احد فبقيث متفكرا في نفسي وانا مكذب م 1 نفسى فيما جرى فاقيمت الصلاة وصلى الناس فصليت معهم ولم يكن لى شغل إلا الفتى لاعرفر فلما فرغ تبعت اثره فاذا بر قد دخل الى درب فالتفت الي وقال يا سهل كانك ما ايقنث بما رايت قلت كلا قال لج الباب يرحمك الله فنظرت الباب بعينر فولحمت القصرفنظرت النخلة والمطهرة والمحال بعينب والمنشفت مبلولتر فقلت آمنت بالله فقال يا سهل من اطاع الله نعلي اطاعر كل شيع ياسهل اطلبر نجده فتغرغرث عيناي بالدموع بت فمسحتهما وفتحتهما فلم ارالفتى ولا القصرفبقيت متحيرا على ما فاتنى منرثم اخذت في العبادة رضى الله تعلى عنهما قليت ففى هذه الحكايات وامثالها لمن ارشده الله ارشاد والمريد الصادق بعطالع انوارها الزاهرة استرشاد فقد احتوت على ما يزيل الشك والريب وتضمنت ما بزيح 8

../kraken_local/image-324.txt 4326 اعن مقام شيخنا الكامل كل شين وعيب وتكفلت لر بالاعذار المقبولت عن بظاهر لامر معلولت وردت ايدي المتكبرين الى اعناقهم لاحوال التي هي بظاه ال لت واوضحت العذرلمن أهمل فى الظاهر لتخريب نوافلب وفروضر واخفى عن اعين الناس ايقاع صلاتر المفروضة وان كانت هذه المحتائق عد امعان النظر فيها مهولتر وهى عند غير العارف باللهم نعلى مجهولت فان لنا فى تحتم اصقاد الشيخ بهولاء السادة اسوة ومن قسلك سبيل تعظيم المخربين من ايسترالامترقدوة فان رضى الله هن واحد من ذلك المع الكثير وفرع باسق من شجرة ذلك الشرب كلاثير وكلهم رضى اللر عنهم فى وصف الولايتر تماثلا واختلافا مشتركون وفى معنى ماخصوا بر من العنايت الربانية كالغصن الملتفت مشتبكون اورد چميعهم موارد تخصيصر ان ادناهم من حضرة جلالر وقربهم فما منهم صادرالا ولر مل* حوصلة اقد علم كل اناس مشربهم فلا معنى لدعوى نخصيص المواهب إلا بنص فى اذلك صريح او ملحظ فى نظر العلماء الراسخين لر مستند صحيح حدثثى الاحب كلاتشغال بتونس للتاريخ وهو الشيخ الفقير ابوهبد الله محمد بن اعبد الكريم بن الكماد قال تكلم علينا يوما الشيخ الصالح الولى ابوعثمان اعيد الصفروى رضى الله عن فى مجلسر الجمهورى فقال الناس يقولون اب روس لا يصلى وواللر انم ليصلى خلف من المخلق صفوف لا يعلمها إلا الله والذى يراه الناس فى اوقات الصلوات ليس هوذاك فانم مر الابدال وحقيقت البدل اذا كان في عبادة او فى شغل يخلفر فى مكانر من يتكلسم يكلامر في صورتر حتى لا يعلم انر فقد فاعتبررحمك الله كلام هذا الولى الذى يعتبر مقالر ولا تتعدى عند رواة اخبار الولايت اذقالر فقد ازال عن صور مطلوبنا ملابس الالباس ولم ييق فى انسان اعين كمال مخدومثا الكامل من باس والشيخ رضى الله عنر فى عدم اطلاهنا اعللى اداء فرض ليس بمعرض لجوازهذه المحامل فى حقر للطعن فى مصون عرضر فانا اذا جعلناه ماخوذا عن حسر لغلبت سكرالمحسال فلا تكليف بشل