جنابر فلم يبرزذلك الا على لسان ترجمان بياني وام نتم محاسن طروز طروسر إلا بحركت بنانى وهذه نعم جلت فنسالسر جل اسم شكرما اولى من النعم وكنت فى قائم حيات رضى الله عنم اشد الناس حرصا على تحصيل بعص ما فير البركت والخير من ملبوسر الكريم فما قدرت على ذلك ولا وصلت 00 الي بوجر من الوجوه مع شدة الطلب منى لذلك وقوة البحث عنر الى ان اتقق انا لما ادرجناه يوم وفاتر في اكفان رضي الله عنن وردت علير من قبل الخلافت اكفان امروا بدفنر فيها وعدم اسعافهم فى ذلك لا يمكن التوج ست

../kraken_local/image-247.txt 239 لتوجر وجوب استثال كلمتهم المطاعت فنزعوا عنم بعض ما كان ادرج فير د ن: وعوضوا عنر مما وجر بر الخليفة لذلك وكان فى جهلتر ما نزعوه من ذلك عمامتر الكريمت التي كانت على راسر وطولها خمست وعشرو ذراعا فكانت لنا من الشيخ رضى الله عن غنيمت باردة وهديت على يد الموهبتر وأردة وهي في خزائن تكريمي عوذة شافيت ونميمتر كافيت وما مي عندي للكاره جنت وما اتقي ارجو وآمل ان تقي وعزت لدينا ان نسام نفاست بمامن نفيس الصفر والبيض انتقم.

ش سي ولم فريغنا من فسلح وتكفينم رصى الله عنم ولم يبق للا التحدث في آمر الصلاة علي ودفنر ورد علينا صاحب الاشغال من قبل من لركلامر معرفا ان السلطان امربعد اخراج الشينح للصلاة علير الى جامع الزيتونت خوفا ان مما هو محقق الوقوع من الفتنتر الناشئت عن ازدحام العامتر على نعشر ن وكان ذلك من الرأى السديد والنظر الرشيد فانزل الى تربت الكريعت في يسجادة على اعناق الرجال وكاد لولاحضور اولى لامريقع ما كار يخش نسي بخروجر الى المجامع وصلى علير رضى الله عنرعلى شفيرقبره وكان المتقدم سه س للصلاة علي امام جامع الزيتونت حينتيذ وهو الشيخ الفقيم الصالح المتفق مو على كمال فصل ودين ابو العباس احمد المسراتي وكان كامل كلاعتقاد 1سل0 والحبت فى الشيخ رضى الله عنر وغالب ظنى انم لم يتخلف عن شهود رت الصلاة عليب إلا من مسكر العذر الغالب او كان اعمى القلب مطموس البصيرة عن شهود انوار الشيخ وكان لر رضى الله عنر مشهدما رايشر لاحد قبلر قط وما اظن انم وقع بافريقيت اغيره وذلك ان الزاويت وما حواليها 4 وجابع الزيتونتر وما حاذاه من جميع جهاثبر كل ذلك مغتص بالمخلق على 10 مي .

الختلاف انواعهم وطبقاتهم ولم يستطع امام المجامع للصلاة علي الوصول الى 11 ال الزاء بترمم. كشرةا ة1اب بتسور سطح الزاويت من ميصاة السلطان ومع ن و س يد ممممو هذا كلر فقد كان الموذنون يسمعون التكبير من صومعتر جمامع الزيتونت سه مه س وصومعتر جامع الموهدين من القصبتر فان الناس كانوا يصلون حيث

../kraken_local/image-248.txt 350 امكنتهم الصلاة من الدور ولاسواق وغيرذلك حرصا على ان يكتبوا فيمن شهد الصلاة علير رضى الله عن واما الخليفت فلم يشهد جنازت لعذر المرض ر و ا زالوا المانع لمر من ذلك وما غاب عن شهودها أحد من سائر اولاده وما زالوا ب بعد الصلاة عليب على شفير قبره الى ان هالوا علير التراب فيمن هالر ودفن من تربت الكريمة فى البيت الذي كان اقام بر سبعتر اعوام ومات رضى الله عن وهو صحيح البنيت سويها ولم ارمخبرا بتاريخ مولده رضى الله عنر ولا معرفا بهقدارعمره إلا ما حدثنى بر الشيخ المعتقد ابو العباس احمد الدقى انر سمع من الشيخ رضى الله عنر فى مواطن عديده ما يقشضى سي انر بهوت ابن تسعين سنستر ولا بعد في ذلك عندي فان حال الشيخ عند وفانم قريب من هذا المحد والله تعلى اعلم وقد سال منى بعض المصبين انشاد بعض ما يقولمر يوم الفراق فانشدتر على قدم لاستعجال وما لى في ميادين السلو مجال الله اكبر دمع العين قد وكفا فحسبنا الله مما قد دهى وكفا كم نهدم في ترشيش نباثر لرشقها كل قلب صيرت هدفا كم ذا التحهل يا قلبى فذب اسفا هذا المنادى بنعى الشيخ قد هنفا ابو الصرائرشيخ الوقت سيدنا معنى الزمان اخوالسر الذي لطفا الي المحبيب وعيش بالخلود صفا ناداه سرا منادي الموت حى عل ه م0 فقال لييك مشدود النطاق لما يراد منروغض الطرف وانصرفا واعقب الناس من ابلاس نباثر ذعرا كما القطرمن افلاسب رجفا ودت قبيل سماع النعى انفسنا ان لم تكن خاقت اولم تزل نطفا نصام بالامر ننهير الي فمسا عنى وذا قط يوما لا ولا صعفيا وبحدث الوقت ف اثواب جدثنا خرقا فيرقع والمبئوس ما عرفا رزع اصم واصمى صوت صارخر فلم يدع مقلت إلا بكت استا 3 س ياسيد الوقت ياقطب الزمان لمن من بعد بعدك نشكو والزمان جفا انا بسرك في امن وفي دعستر فالاسر لله ذاك السركيف خفي وكنت