../kraken_local/image-227.txt 4229 رضي الله عشر قال سيدي احمد ابن عروس رصي الله عنر يارب شارب 31 بلا لحيت يموت قتيلا وقال رضى الله عنر يرثير (ابنى احمد راجل الاناق ي ميتواناداتوا * في بستان الزهر مشاتوا ابني احمد منيتوا وافاتوا" في رياص 11 الزهر ما شانوا) هكذا بهذا الكلام وحدثنى من اثق بر من الفصلاء ان الشيخ - الصالح لاكمل ابا محد عبد الكريم بن محمد النفاقي القاطه. بالوهميترشق 100 .ت ن: روي سري 111 طرابلس المحروست على نحومن خمست عشر ميلا قام مرة بتغيير المنكر واراقتر الخمر بطرابلس المحروست على عادق فى ذلك فقال ل قائد البلاد حينئذ يباسطر بذلك يا سيدي اخاف عليك مر بعض هولاء المفسدد ..

الذين نقوم فيهم بتغير المنكران يقتلك فقال للقائد المذكورواين لى هذه ،11 م1 السعادة اموت على الشهادة كما يموت عسيلتر وكار. بي كلامر هذا وب تن قتل سيدي احمد عسيلت اكثرمن عشرة اعوام وكان هذا الشيخ المذكورفي وقتر من الصالمحين الاكامل القائمين بسر الله فى اغاثت ملهوف ضعفتر لا كلايامى ولا رامل ولب بطرابلس المحروست وسائر عملها الكلمتر المطاعت والمنزلة من انقي الله واطاع حدثث التيما زال اا، عه1. المذكه،ا در قال وجر سيدي عبد الكريم المذكور للشيخ سيدي احمد ابن عروس كتابا 5 ه يسام علير في ويطلب منر المدد بالمخاطر والدعاء الصالح وارسل الير 1 صحبتر رمانا ففتحت ذلك الكتاب بين يدير رضى الله عنر وقلت يا سيدي هذا كتاب ارسلر اليك سيدي عبد الكريم النفاقى وفير السلام 5 عليلك وطلب المدد بالدعاء الصالح فما نتقول له وقد كان سيدي عبد الكرا :111 1 المذكور وجر الى ان اعرفر بما يقولر الشيخ عند قراءة كتاب فقال لى قل لرلا تطلعى الكديا ولا تدلولى حقى ترانى في القطار كلاول ثم قال قل لم 111 انت شيحتر والشيحت ترجع داليت والداليت ما نثمر حتى ثاتي الى هكذا 14 بنص هذا الكلام م م ففى المنقول من هذا دليل لسيدنا العماد اب الصرائ ر سسسر بان القوم نحو علاه ساروا كما عقدوا على محبتر الصماير 1م

../kraken_local/image-228.txt 4230 رمن المعترفين للشيخ رصى الله عنمر بالولايت الكاملة والمنزلة التي وامنمزلتر التى هى فى شفرفها اواهب الفتح نعاملة الشيخ الصاح المس ابو المسين على الغربي رضى الله عنر القاطن بقمرت احد قرى قرطاجنتر من عمل نونس المحروسة وقد كنت زرنب يوم السبت خامس العشرين من ذي القعدة عام ستتر م وستين وثمانمائت واتفق ان كنت يوم زيارتير مجتازا بساحل مرسي جراح فرايت هنالك من السمك الطرى ما اثارعلي من بواعث الشهوة ماعجزت عن دفاعر والوصول الى قصاء النهمة من ذلك لا يمكننى فى ذلك الوقت فبنفس ان اجتمعنا بر وجلسنا عنده احضرلنا السمك والمخبز وجعل يناولنى من السمك المرة بعد المرة ويلاحظنى فى اثناء ذلك ملاحظتر مطلع على .

غيبي في ذلك ويخصنى بذلك دون بعض اصحابي فرايت ذلك من كرامت حيث كوشف بغاثب اعري في ذلك رضي الله نعلي عنر ثم انا س اخذنا فى مذاكرة احوال الشيخ رضى الله عن بذكركتابنا هذا فجعل يشكراهتمامنا بذلك ويدعولنا بصالح الدعاء ثم قال اما الشيخ سيدي احمد ابن عروس فلا يشك فى ولايتر إلا مخذول وكرا كاماشر اكشر م..

من ان اس لا ا ا ال ل ال ا ال ل ا. ولا يشالت بها اولياء الله قداعلنوا القولا ال ا ا ا ا ا ل 1-1001 وحدثنى المجاج ابو عبد الله محمد بن سالم المسراتى الجزرى قال كسنت في حيرة من امر الشيخ رضى الله عنر فيما يرجع الى نصحيح اعتقادى فير فسالت عنر الشيخ للامام جتر الاسلام المجامع بتونس المحروست بين رب لامامت والفتيا الحائزقصب السبق فى ذلك ولا ثنيا سيدى ابا الفصل بلقاسم البرزلى رحمتر الله تعلى علير فسالنى عما اراه موجبا فى امره للاعتقاد وسببا مثيرا لبواعث الانتقاد فذكرت لر ما اعلهر من ذلك حسبما ادت معرفتى الير فقال لى رضى الله عنر اذا كان على المحالت المرضيت المحسنت الصالمحت فى بدايت امره فيو قرنبالى زمان وإلا فالله يلطف بنا س