إني دُعيتُ إلى معصيتك [وإني] (١) أختار أن أصبِر نفسي فألقِيها في هذا الجوسق ولا أركب المعصية ثم قال: بسم الله وألقى نفسه من (٢) أعلى الجوسق، -قال: - فأهبط

الله تعالى إليه ملكًا، فأخذ بضَبْعَيْه فوقع قائمًا على رجليه فلمّا صار في الأرض قال: اللهم إن شئت رزقتني رزقًا تغنيني عن بيع هذه القفاف، فأرسل الله إليه جرادًا من ذهبٍ فأخذ منه حتّى ملأ ثوبه ثم قال: (اللهم) (٣) إن كان هذا رزقًا رزقتنيه في الدنيا فبارك لي فيه، وإن كان ينقصني مما لي عندك في الآخرة فلا حاجة لي به، قال: فنودي أن هذا الذي أعطيناك جزء من خمسة وعشرين جزءًا لِصبرك على إلقائك نفسك من هذا الجوسق، فقال: اللهم لا حاجة لي فيما ينقصني مما لي عندك في الآخرة، قال: فرفع (٤)؛ وعفّة محمد - ﷺ - أعظم من عفة يوسف عليه الصلاة والسلام، ومحمد - ﷺ - أملك لأربه وإربه عن جميع الخلائق.

وأما قول يوسف عليه الصلاة والسلام للملك: ﴿اجْعَلْنِي (٥) عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ﴾ [يوسف: من الآية ٥٥]، وولاية الملك له ذلك، وحسن تصرفه في سني الجدب، وما أعده لها في سني الخِصب؛ قلنا: هذا ما لا ريب فيه ولا شك يعتريه وحال محمد - ﷺ - في مثل ذلك أجمل، وفضله أكمل [ق ٥٢/و]، فإن يوسف عليه الصلاة والسلام قال للمَلِك: ﴿اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ﴾ [يوسف: من الآية ٥٥] يعني: أرض مصر، فإن ذلك المَلك لم يكن يملك غيرها، وإن كانت حالة يوسف - عليه السلام - من النبوّة وتبليغ الرسالة وإظهار الشريعة أكبر من تدبير مملكة مصر والتصرف في خزائنها، فإن محمدًا - ﷺ - عرضت عليه مفاتيح كنوز الأرض وأن تجرى له بطحاء مكة ذهبًا فأباها