ودراستنا لهذه المجموعة من كتب النابلسي تبين أنه قد تأثر في آرائه الصوفية بتيارين من تيارات التفكير الصوفي، وهما: التيار المغربي الأندلسي الذي يمثله أبو مدين، وابن مشيش، والششتري. والتيار الفارسي التركي الذي يمثله أوحد الدين نوري، ومحمود الإسكوداري، ومحمد برجالي.

وإلى جانب هذه الشروح كتب النابلسي كذلك عن الطرق الصوفية التي كان ينتمي إليها، وخاصة الطريقة المولوية.

والذي نلاحظه أنه في آرائه الصوفية كان أكثر تأثرا بابن عربي وبفكرة وحدة الوجود، ويبدو هذا التأثر واضحا في الجزء الأول من ديوانه الكبير المسمى «ديوان الدواوين».

1

وهذا الديوان يشمل أصلا - إلى جانب هذا الجزء الأول في الشعر الصوفي - أجزاء ثلاثة أخرى تضم أشعارا كثيرة في مدح الرسول ومدائح ومراسلات أخرى، وأشعارا في الغزل، غير أن هذه الأجزاء الثلاثة لا تزال مخطوطة لم تطبع بعد.

وهذا الديوان يمثل المجموعة الثانية من مؤلفات النابلسي، وهي دواوين الشعر، ويبدو شغفه بالشعر واضحا كذلك في الشرح الذي وضعه لشعر ابن هانئ الأندلسي ولشعر ابن الفارض.

ولهذا اشتهر النابلسي في حياته وبعد مماته كشاعر، وتحدث عنه مؤرخو الأدب العربي عند حديثهم عن الشعراء.

أما رحلاته فقد أشرنا إلى خصائصها فيما سبق، وأهمها:

رحلة طرابلس.

الذهب الإبريز، في الرحلة إلى بعلبك وبقاع العزيز.

الحقيقة والمجاز، في الرحلة إلى بلاد الشام ومصر والحجاز.

الحضرة الأنسية، في الرحلة القدسية.

وللنابلسي مؤلفات أخرى كثيرة، تقع في مجلدات عدة، في علوم مختلفة؛ كالتفسير والحديث والفقه وعلم الكلام، بل لقد ألف النابلسي في علوم وفنون أخرى غير العلوم الدينية والصوفية؛ فقد ألف كتابا في علم الفلاحة، وثانيا في تفسير الأحلام، وثالثا في تحليل شرب الدخان، وغير ذلك مما يدل على أنه كان موسوعي الثقافة والإنتاج.

| المراجع

(1) مراجع الفصلين الأول والثاني (أ) مراجع عربية (1)

أمين (أحمد): زعماء الإصلاح في العصر الحديث، القاهرة، 1948م. (2)

الجبرتي (عبد الرحمن): عجائب الآثار في التراجم والأخبار، 4 أجزاء، بولاق، 1297ه، والقاهرة، 1322ه. (3)

أبو حديد (محمد فريد): سيرة عمر مكرم، القاهرة، 1937م. (4)

الرافعي (عبد الرحمن):

تاريخ الحركة القومية، الجزءان الأول والثاني، القاهرة، 1929م.

عصر محمد علي، القاهرة، 1930م. (5)

زيدان (جورجي): تاريخ آداب اللغة العربية، 4 أجزاء، القاهرة، 1937م. (6)

السبكي (تاج الدين عبد الوهاب): طبقات الشافعية، 6 أجزاء، القاهرة، 1324ه. (7)

سركيس (يوسف إليان): معجم المطبوعات العربية، القاهرة، 1928م. (8)

الشيال (جمال الدين):

تاريخ الترجمة في مصر في عهد الحملة الفرنسية، القاهرة، 1951م.

تاريخ الترجمة والحركة الثقافية في عصر محمد علي، القاهرة، 1952م.

رفاعة الطهطاوي (مجموعة أعلام الإسلام) القاهرة، 1946م.

الدكتور برون والشيخان محمد عياد الطنطاوي ومحمد عمر التونسي (مقال بمجلة كلية الآداب، جامعة الإسكندرية، العدد الثاني، 1944م).

الحركات الإصلاحية ومراكز الثقافة في الشرق الإسلامي الحديث الجزء الأول، 1957م (مطبوعات معهد الدراسات العربية العالية). (9)

شيخو (لويس): الآداب العربية في القرن التاسع عشر، جزءان، بيروت، 1908م، 1910م. (10)

الصعيدي (عبد المتعال): المجددون في الإسلام من القرن الأول إلى القرن الرابع عشر الهجري، القاهرة (بدون تاريخ). (11)

الطويل (توفيق):

تاريخ التصوف في مصر إبان العصر العثماني، القاهرة، 1946م.

الشعراني، (مجموعة أعلام الإسلام) القاهرة، 1945م. (12)

عبد الكريم (أحمد عزت):

تاريخ التعليم في عصر محمد علي، القاهرة، 1938م.

تاريخ التعليم في عصور عباس وسعيد وإسماعيل، 4 أجزاء، القاهرة، 1945م. (13)

كلوت بك (الدكتور): لمحة عامة إلى مصر، الترجمة العربية بقلم محمد مسعود، جزءان، القاهرة (بدون تاريخ). (14)