حديث آخر استدل به بن الجوزي في التحقيق لمالك والشافعي بحديث معمر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطعام بالطعام مثلا بمثل رواه مسلم قال وحجتهم أن الطعام مشتق من الطعم فهو يعم المطعوم
وأما حديث أسامة بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما الربا في النسيئة فحديث صحيح أخرجه مسلم ولكن أجاب البيهقي في المعرفة بأنه يحتمل أن الراوي اختصره فيكون النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الربا في صنفين مختلفين ذهب بفضة أو تمر بحنطة فقال إنما الربا في النسيئة فأداه دون مسألة السائل قال ونظير ذلك حديث من قطع سدرا صوب الله رأسه في النار قال فحمله المزني على سدر لقوم هجم إنسان على قطعه بغير حق فأدرك رواي الحديث جواب النبي صلى الله عليه وسلم ولم يدرك المسألة قال وحمله أبو داود السجستاني على سدر في فلاة يستظل بها الناس والبهائم فقطعه إنسان عبثا بغير حق قال وهذا مع أن أسانيده مضطربة معلولة ذكرناها في السنن ومدارها على عروة بن الزبر وهو كان يقطعها من أرضه قال وكبار الصحابة كلهم يقول بربا الفضل وعثمان بن عفان وعبادة بن الصامت أقدم صحبة من أسامة وأبو هريرة وأبو سعيد أكثر حفظا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد وردت أحاديثهم بذلك فالحجة فيما رواه الأكبر والأحفظ والأقدم أولى انتهى كلامه
الحديث الثاني عليه السلام جيدها ورديئها سواء قلت غريب ومعناه يؤخذ من إطلاق حديث بن سعيد المتقدم في الحديث الأول
الحديث الثالث قال عليه السلام الفضة بالفضة هاء وهاء قلت أخرجه الأئمة الستة في كتبهم عن مالك بن أوس بن الحدثان عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء انتهى ورواه مالك في الموطأ عن الزهري عن مالك بن أوس به ورواه بن أبي شيبة في مصنفه بلفظ الذهب بالذهب ربا إلا هاء وهاء والورق بالورق ربا إلا هاء وهاء والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء إلى آخر سواء قيل ورواه البرقاني في الذي خرجه على الصحيحين بلفظ الذهب بالذهب ربا الحديث وتقدم عند مسلم في حديث عبادة بن الصامت والفضة بالفضة مثلا بمثل سواء بسوءا يدا بيد وأخرج مسلم أيضا عن أبي بكرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفضة بالفضة والذهب بالذهب إلا سواء بسواء وأمرني أن نشتري الفضة بالذهب كيف شئنا ونشتري الذهب بالفضة كيف شئنا قال فسأله رجل فقال يدا بيد فقال هكذا سمعت انتهى والحديث رواه البخاري لكن ليس فيه سؤال الرجل