وأما حديث الخدري فأخرجه مسلم عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد أو استزاد فقد أربى الآخذ والمعطي فيه سواء انتهى
وأما حديث بلال فرواه البزاز في مسنده حدثنا يوسف بن موسى ثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن أبي حمزة عن سعيد بن المسيب عن بلال مرفوعا نحوه سواء ليس فيه فمن زاد إلى آخره قال البزار وقد رواه قيس عن أبي حمزة عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم انتهى
حديث آخر أخرجه مسلم عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد أو استزاد فقد أربى إلا ما اختلفت ألوانه انتهى ليس فيه ذكر الذهب والفضة
حديث آخر استدل به بن الجوزي في التحقيق لأصحابنا أخرجاه في الصحيحين عن سعيد بن المسيب أن أبا سعيد الخدري وأبا هريرة حدثاه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سواد بن غزية وأمره على خيبر فقدم عليه تمر جنيب يعني الطيب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا روسل الله إنا نشتري الصاع بالصاعين والصاعين بالثلاثة من الجمع فقال عليه السلام لا تفعل ولكن بع هذا واشتر بثمنه من هذا وكذلك الميزان انتهى قال ووجه الحجة أنه اشترط المماثلة ولا يتحقق إلا بالكيل ثم قاس عليه الميزان أي ما يدخل تحت الوزن قال البيهقي والأشبه في قوله وكذلك الميزان إنه من قول أبي سعيد انتهى
أحاديث الخصوم أخرج الدارقطني في سننه عن المبارك بن مجاهد عن مالك عن أبي الزناد عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ربا إلى في ذهب أو فضة أو ما يكال أو يوزن أو يؤكل أو يشرب انتهى استدل به مالك في الربا المطعومات وهو مرسل قال عبد الحق في أحكامه هكذا رواه المبارك بن مجاهد ووهم على مالك في رفعه إنما هو قول سعيد قال بن القطان وليست هذه علته وإنما علته أن المبارك بن مجاهد ضعيف ومع ضعفه فقد انفرد عن مالك برفعه والناس رووه عنه موقوفا انتهى قلت رواه البيهقي في المعرفة من طريق الشافعي ثنا مالك بن أنس به موقوفا على بن المسيب ولم يتعرض البيهقي لرفعه أصلا