وأما حديث بن حزم فرواه الطبراني في معجمه من حديث إسماعيل بن عياش عن عمران بن أبي الفضل عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمد قود والخطأ دية انتهى وان كان المراد بجده محمد بن عمرو فهو مرسل قال بن سعد في الطبقات في ترجمة عثمان بن عفان محمد بن عمرو بن حزم ولد في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة عشر من الهجرة وقال لأبيه عمرو سمه محمدا انتهى
الحديث الثاني قال عليه السلام لا ميراث للقاتل قلت أخرجه الترمذي في الفرائض وابن ماجة فيه وفي الديات عن إسحاق بن عبد الله عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال القاتل لا يرث انتهى قال الترمذي هذا حديث لا يصح لا نعرفه الا من هذا الوجه وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة تركه بعض أهل العلم منهم أحمد بن حنبل انتهى وعزا شيخنا علاء الدين هذا الحديث مقلدا لغيره إلى النسائي ولم أجده ولا عزاه أصحاب الأطراف مع ان الشيخ والذي قلده تركا بن ماجة لكني وجدت الدارقطني في سننه رواه من طريق النسائي حدثنا قتيبة ثنا الليث عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة به ثم قال أبو عبد الرحمن إسحاق متروك وانما أخرجه في مشايخ الليث لئلا يترك من الوسط انتهى فلعله في سننه الكبرى والله أعلم
وأما حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده فأخرجه أبو داود في الديات عن محمد بن راشد حدثني سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقوم دية الخطأ على أهل القرى أربعمائة دينار فذكره بطوله إلى أن قال في آخره قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس للقاتل شيء وان لم يكن له وارث فوارثه أقرب الناس اليه ولا يرث القاتل شيئا مختصر ومحمد بن راشد الدمشقي فيه مقال وأخرجه النسائي عن إسماعيل بن عياش عن بن جريج ويحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب به مرفوعا ليس للقاتل من الميراث شيء انتهى ثم رواه من طريق مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان عمر قال ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شيء قال وهو الصواب وحديث بن عياش خطأ انتهى وضعف بن القطان الأول بأنه من رواية إسماعيل بن عياش من غير الشاميين وهي ضعيفة عند البخاري وغيره انتهى