وقوله قيل يا رسول الله ليس في الحديث وفي معجم الطبراني قيل لعمرو بن الشريد ما السقب قال الجوار وفي مسند أبي يعلى الموصلي قال الجار أحق بسقبه يعني شفعته انتهى قال ابرهيم الحربي في كتابه غريب الحديث الصقب بالصاد ما قرب من الدار ويجوز أن يقال سقب فيكون السين عوض الصاد لأن في آخر الكلمة قاف وكذا لو كان في آخر الكلمة خاء أو غين أو طاء فيقول صخر وسخر وصدغ وسدغ وسطر وصطر فان تقدمت هذه الحروف الأربعة السن لم يجز ذلك فلا يقال خصر وخسر ولا قصب ولا قسب ولا غرس ولا غرص انتهى كلامه

الحديث الرابع قال عليه السلام الشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود وضربت الطرق فلا شفعة قلت أخرجه البخاري عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله قال قضى النبي صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل ما لم يقسم فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة انتهى وفي لفظ البخاري انما جعل النبي صلى الله عليه وسلم الشفعة في كل ما لم يقسم فإذا وقعت الحدود الحديث وأخرجه النسائي عن أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وكذلك مالك في الموطأ ولو كان ثابتا ففي نفي الشفعة بعد الأمرين دليل على ثبوتها قبل صرف الطرق وان حدت الحدود فقد وافق ما رواه الأربعة من حديث جابر المتقدم الجار أحق بشفعته ينتظر به وان كان غائبا إذا كان طريقهما واحد ورواه مالك في الموطأ من حديث بن شهاب عن أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا قال الطحاوي الأثبات من أصحاب مالك رووه مرسلا ثم رفعوه عن أبي هريرة وقوله إذا وقعت الحدود هو رأي من أبي هريرة