فحديث عبد الرحمن بن شيل رواه أحمد في مسنده حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن هشام الدستوائي حدثني يحيى بن بن كثير عن أبي راشد الحبراني قال قال عبد الرحمن بن شيل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اقرءوا القرآن ولا تأكلوا به ولا تجفوا به ولا تغلوا فيه ولا تستكثروا به انتهى وكذلك رواه إسحاق بن راهويه وابن أبي شيبة في مصنفه في باب التراويح حدثنا وكيع عن هشام الدستوائي به ورواه عبد الرزاق في مصنفه أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن جده أبي راشد الحبراني به ومن طريق عبد الرزاق رواه كذلك عبد بن حميد وإسحاق بن راهويه وأبو يعلى الموصلي في مسانيدهم وكذلك الطبراني في معجمه
وأما حديث عبد الرحمن بن عوف فأخرجه البزار في مسنده عن حماد بن يحيى عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عبد الرحمن بن عوف مرفوعا نحوه سواء ثم قال هذا خطأ أخطأ فيه حماد بن يحيى والصحيح عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سالم عن أبي راشد عن عبد الرحمن بن شبل عن النبي صلى الله عليه وسلم انتهى
وأما حديث أبي هريرة فأخرجه بن عدي في الكامل عن الضحاك بن نبراس البصري عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوه سواء وأسند عن بن معين أنه قال في الضحاك بن نبراس هذا ليس بشيء وعن النسائي قال متروك الحديث
أحاديث الباب منها حديث القوس وقد روي من حديث عبادة بن الصامت ومن حديث أبي بن كعب
فحديث عباده له طريقان أحدهما أخرجه أبو داود في البيوع وابن ماجة في التجارات عن مغيرة بن زياد الموصلي عن عبادة بن نسي عن الأسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من أهل الصفة القرآن فأهدى إلي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وأرمي بها في سبيل الله فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال إن أردت أن يطوقك الله طوقا من نار فاقبلها انتهى ورواه الحاكم في المستدرك في البيوع وقال حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه انتهى قال صاحب التنقيح والحاكم قد تناقض كلامه في المغيرة بن زياد فإنه صحح حديث هنا وقال في موضع آخر المغيرة بن زياد صاحب مناكير لم يختلفوا في تركه وهذا خطأ منه وتناقض والمغيرة يختلف فيه ووثقه بن معين والعجلي وغيرهم وتكلم فيه أحمد والبخاري وأبو حاتم وغيرهم انتهى وقال بن القطان في كتابه الأسود بن ثعلبة مجهول الحال ولا نعرف روى عنه غير عبادة بن نسي والمغيرة بن زياد مختلف فيه انتهى وقال بن حبان في كتاب الضعفاء المغيرة بن زياد الموصلي يروي عن عطاء وعبادة بن نسي كنيته أبو هشام روى عنه الثوري ووكيع كان ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات لا يحتج بما خالف فيه الأثبات وإنما يحتج وافق فيه الثقات انتهى