وأما حديث ثوبان فرواه الطبراني في معجمه الوسط حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا يزيد بن موهب ثنا بن وهب أخبرني يزيد بن عياض عن أبي عدي التركي عن القاسم أبي عبد الرحمن عن ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث لا يفطرن الصائم الحجامة والقئ والاحتلام انتهى وقال لا يروى هذا الحديث عن ثوبان إلا بهذا الإسناد تفرد به بن وهب انتهى
ومن أحاديث الباب ما رواه أبو داود في سننه حدثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن رجل من أصحاب النبي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفطر من قاء ولا من احتلم ولا من احتجم انتهى قال البيهقي في سننه مشيرا إلى هذا الحديث والصحيح رواية سفيان الثوري وغيره عن زيد بن أسلم من أصحاب النبي عليه السلام أنه قال لا يفطر من قاء الحديث قال وقد روى عن الثوري نحو رواية عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وليس بصحيح انتهى وقال صاحب التنقيح وقد تكلم في
حديث الخدري الإمام أحمد ومحمد بن يحيى الذهلي وابن خزيمة والدارقطني وغيرهم والمحفوظ فيه ما رواه أبو داود في سننه فذكره وقال الدارقطني في كتاب العلل في
حديث الخدري هذا حديث يرويه أولاد زيد بن أسلم الثلاثة عبد الله وعبد الرحمن وأسامة عن أبيهم زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار وحدث به شيخ يعرف بمحمد بن أحمد بن أنس الشامي وكان ضعيفا عن أبي عامر العقدي عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم به قال وهذا لا يصح عن هشام ورواه سفيان الثوري عن زيد بن أسلم عن صاحب له عن رجل من أصحاب النبي عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره بفلظ أبي داود وقال وهوو الصواب انتهى
الحديث الثاني عشر قال عليه السلام من قاء فلا قضاء عليه ومن استقاء عامدا فعليه القضاء قلت أخرجه أصحاب السنن الأربعة عن عيسى بن يونس عن هشام بن حسان عن بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله من ذرعه القئ وهو صائم فليس عليه قضاء وإن استقاء عمدا فليقض انتهى قال أبو داود سمعت أحمد بن حنبل يقول ليس من ذا شيء قال الخطابي يريد أن الحديث غير محفوظ وقال الترمذي حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث هشام عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي عليه السلام الا من حديث عيسى بن يونس وقال محمد يعني البخاري لا أراه محفوظا وقد روى عن أبي الدرداء وثوبان وفضالة بن عبيد أن النبي عليه السلام قاء فأفطر ومعناه أن النبي عليه السلام كان صائما متطوعا فقاء فضعف فأفطر لذلك هكذا روى في الحديث مفسرا انتهى ورواه بن حبان في صحيحه والحاكم في المستدرك وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ورواه الدارقطني في سننه وقال رواته كلمهم ثقات انتهى ورواه أحمد وإسحاق بن راهويه في مسنديهما وزاد إسحاق قال عيسى بن يونس زعم أهل البصرة أن هشاما وهم في هذا الحديث انتهى