حديث الاثنان فما فوقهما جماعة رواه بن ماجة أخبرنا هشام بن عمار عن الربيع بن بدر بن عليلة عن أبيه عن جده عمرو بن جراد عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاثنان فما فوقهما جماعة انتهى ورواه الحاكم والبيهقي والعقيلي وأخرجه البيهقي عن أنس وأخرجه الدارقطني عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ورواه بن عدي من حديث الحكم بن عمير وكلا ضعيفه
أحاديث الخصوم أخرج أبو داود عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك أن أباه كان إذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لأسعد بن زرارة قال فقلت له فقال لأنه أول من جمع بنا في نقيع الخضمات قلت كم كنتم يومئذ قال أربعين انتهى وفيه محمد بن إسحاق وهو مدلس وقد عنعن لكن رواه البيهقي فصرح فيه بالتحديث قال البيهقي وهذا حديث حسن الإسناد صحيح فان بن إسحاق إذا ذكر سماعه وكان الراوي عنه ثقة استقام لا إسناد وأما قول الحاكم إنه على شرط مسلم فمردود لان مداره على بن إسحاق ولم يخرج له مسلم إلا متابعة انتهى
حديث آخر أخرجه الدارقطني ثم البيهقي عن جابر قال مضت السنة أن في كل ثلاثة إماما وفي كل أربعين فصاعدا جمعة وأضحى وفطر قال البيهقي هذا حديث لا يحتج به تفرد به عبد العزيز بن عبد الرحمن وهو ضعيف
قوله ولا تجب الجمعة على مسافر ولا امرأة ولا مريض ولا أعمى لم يذكر المصنف فيه حديثا وفيه أحاديث ما رواه أبو داود في سننه أخبرنا عباس بن عبد العظيم العنبري عن إسحاق بن منصور عن هريم بن سفيان عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة عبد مملوك أو امرأة أو صبي أو مريض انتهى قال أبو داود وطارق رأى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه انتهى قال النووي في الخلاصة وهذا غير قادح في صحته فإنه يكون مرسل صحابي وهو حجة والحديث على شرط الصحيحين انتهى ورواه الحاكم في المستدرك عن هريم بن سفيان به عن طارق بن شهاب عن أبي موسى مرفوعا وقال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد احتجا بهريم بن سفيان ورواه بن عيينة عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر فلم يذكر فيه أبا موسى وطارق بن شهاب يعد في الصحابة انتهى وهريم بن سفيان قد رواه ليس فيه أبا موسى كما هو عند أبي داود ولينظر قال البيهقي في سننه هذا الحديث وإن كان فيه إرسال فهو مرسل جيد وطارق من كبار التابعين وممن رأى النبي صلى الله عليه وسلم وإن لم يسمع منه ولحديثه شواهد