الحديث التاسع والعشرون روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى في ثوب واحد يتقى بفضوله حر الأرض وبردها قلت رواه بن أبي شيبة في مصنفه حدثنا شريك عن حسين بن عبد الله عن عكرمة عن بن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في ثوب واحد يتقى بفضوله حر الأرض وبردها انتهى ورواه أحمد وإسحاق بن راهويه وأبو يعلى الموصلي في مسانيدهم ورواه الطبراني في معجمه ورواه بن عدي في الكامل وأعله بحسين بن عبد الله وضعفه عن بن معين والنسائي وابن المديني ثم قال وهو عندي ممن يكتب حديثه فاني لم أجد له حديثا منكرا قد جاوز المقدار قال وهو حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن عبدالملطلب الهاشمي مديني يكنى أبا عبد الله انتهى وبمعناه ما أخرجه الأئمة الستة في كتبهم عن بكر بن عبد الله المزني عن أنس قال كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم في شدة الحر فإذا لم يستطع أحد أن يمكن وجهه من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه انتهى ولفظ البخاري فيه كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم فيضع أحدنا طرف الثوب من شدة الحر في مكان السجود انتهى
الحديث الثلاثون قال عليه السلام وابدأ ضبعيك قلت قال في الكتاب ويروى وابد من الإبداد وهو المد والأول من الإبداء وهو الإظهار انتهى وهذا حديث غريب وهو في مصنف عبد الرزاق من كلام بن عمر قال أخبرنا سفيان الثوري عن آدم بن علي البكري قال رآني بن عمر وأنا أصلي لا أتجافى عن الأرض بذراعي فقال يا بن أخي لا تبسط بسط السبع وادعم على راحتيك وابد ضبعيك فإنك إذا فعلت ذلك سجد كل عضو منك انتهى ورفعه بن حبان في صحيحه في النوع الثامن والسبعين من القسم الأول بلفظ وجاف عن ضبعيك وكذلك الحاكم في المستدرك وصححه كلاهما بتمامه عن بن عمر مرفوعا لا تبسط بسط السبع إلى آخره
الحديث الحادي والثلاثون روى انه عليه السلام كان إذا سجد جافى حتى أن بهمة لو أرادت أن تمر بين يديه لمرت قلت أخرجه مسلم عن يزيد بن الأصم عن ميمونة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سجد جافي حتى لو شاءت بهمة أن تمر بين يديه لمرت انتهى وهو في مسند أبي يعلى الموصلي أن تمر تحت يديه ورواه الحاكم في مستدركه والطبراني في معجمه وقالا فيه بهيمة بالياء ورأيت على الباء ضمة بخط بعض الحفاظ تصغير بهمة وهو الصواب وفتح الباء فيه خطأ ورواه البيهقي في المعرفة عن الحاكم بسنده في آخره وقال فيه بهيمة يعنى أن الحاكم رواه بلفظ بهيمة وسكت الحاكم عنه والبهم بفتح الباء صغار أولاد الضأن والمعز واقتصر الجوهري على أولاد الضأن وخصه القاضي عياض بأولاد المعز قال الجوهري والبهمة تقع على المذكر والمؤنث قال المنذري في مختصره وفي