الحديث الرابع عشر قال عليه السلام إذا امن الامام فامنوا قلت أخرجه الأئمة الستة في كتبهم عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا امن الامام فامنوا فإنه من وافق تامينه تامين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه قال بن شهاب وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول آمين انتهى ولفظ النسائي وابن ماجة فيه إذا امن القاريء وزاد فيه البخاري في كتاب الدعوات فان الملائكة تؤمن فمن وافق تامينه الحديث وهو عند بن حبان في صحيحه فان الملائكة تقول آمين قال بن حبان يريد انه إذا امن كتأمين الملائكة من غير اعجاب ولا سمعة ولا رياء خالصا لله تعالى فإنه حينئذ يغفر له انتهى قلت هذا التفسير يندفع بما في الصحيحين عن مالك عن أبي الزياد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا قال أحدكم آمين وقالت الملائكة في السماء فوافقت إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه انتهى وزاد فيه مسلم إذا قال أحدكم في الصلاة ولم يقلها البخاري وغيره وهي زيادة حسنة نبه عليها عبد الحق في الجمع بين الصحيحين وفي هذه اللفظة فائدة أخرى وهي اندراج المنفرد فيه وغير هذا اللفظ انما هو في الامام أو في المأموم أو فيهما والله اعلم
الحديث الخامس عشر قال عليه السلام إذا قال الامام ولا الضالين فقولوا آمين وفي آخره فان الامام يقولها قلت رواه النسائي في سننه أخبرنا إسماعيل بن مسعود نا يزيد بن زريع حدثني معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين فان الملائكة تقول آمين وان الامام يقول آمين فمن وافق تامينه تامين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه انتهى ورواه عبد الرزاق في مصنفه أخبرنا معمر به ومن طريق عبد الرزاق رواه بن حبان في صحيحه في النوع الأول من القسم الأول بسنده ومتنه والحديث في الصحيحين ليس فيه فان الامام يقول آمين أخرجه البخاري ومسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال الإمام ولا الضالين فقولوا آمين فإنه من وافق