أحاديث الإخفاء فهي امتن غير ان هنا شيئا وذلك ان
أحاديث الجهر وان كانت مأثورة عن جماعة من الصحابة غير ان أكثرها لم يسلم من شوائب الجرح كما في الجانب الآخر والاعتماد في الباب على رواية أنس بن مالك لأنها أصح واشهر ثم الرواية قد اختلفت عن أنس من وجوه أربعة وكلها صحيحة الأول روى عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين وهذا أصح الروايات عن أنس رواه يزيد بن هارون ويحيى بن سعيد القطان والحسن بن موسى الأشيب ويحيى بن السكن أبو عمر الحوضي وعمرو بن مرزوق وغيرهم عن شعبة عن قتادة عن أنس وكذلك روى عن الأعمش عن شعبة عن قتادة وثابت عن أنس وكذلك رواه عامة أصحاب قتادة عن قتادة منهم هشام الدستوائي وسعيد بن أبي عروبة وأبان بن يزيد العطار وحماد بن سلمة وحميد وأيوب السختياني والأوزاعي وسعيد بن بشير وغيرهم وكذلك رواه معمر وهمام واختلف عنهما في لفظه قال الدارقطني وهو المحفوظ عن قتادة وغيره عن أنس وقد اتفق البخاري ومسلم على إخراج هذه الرواية لسلامتها من الاضطراب وقال الشافعي معناه انهم كانوا يبدءون بقراءة الفاتحة قبل السورة ليس معناه انهم كانوا لا يقرءون بسم الله الرحمن الرحيم الثاني روى عنه انه قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع أحدا منهم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم رواه كذلك محمد بن جعفر ومعاذ بن معاذ وحجاج بن محمد ومحمد بن بكر البرساني وبشر بن عمر وقراد أبو نوح وآدم بن أبي إياس وعبيد الله بن موسى وأبو النصر هاشم بن القاسم وعلي بن الجعد وخالد بن يزيد المرزحي عن شعبة عن قتادة وأكثرهم اضطربوا فيه فلذلك امتنع البخاري من إخراجه وهو من مفاريد مسلم الوجه الثالث ما رواه همام وجوير بن حازم عن قتادة قال سئل أنس بن مالك كيف كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم قال كانت مدا ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم يمد بسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم وقال وهذا حديث صحيح لا يعرف له علة أخرجه البخاري في صحيحه الوحه الرابع روى عنه ما أخبرنا وساق من طريق الدارقطني ثنا أبو بكر يعقوب بن إبراهيم البزار ثنا العباس بن يزيد ثنا غسان بن مضر ثنا أبو سلمة سألت أنس بن مالك أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح بالحمد لله رب العالمين أو ببسم الله الرحمن الرحيم فقال انك لتسألني عن شيء ما احفظه وما سألني عنه أحد قبلك قلت أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى في النعلين قال نعم انتهى قال الدارقطني إسناده صحيح فهذه الروايات كلها صحيحة مخرجة في كبت الأئمة وهي مختلفة كما ترى وغير مستبعد وقوع الاختلاف في مثل ذلك وكم من شخص يتغافل عن أمر هو من لوازمه حتى لا يلقى اليه بالا البتة ويتنبه لامر ليس من لوازمه ويلقى اليه باله بكليته ومن اعجب ما اتفق لي اني دخلت جامعا في بعض البلاد لقراءة شيء من الحديث فحضر إلى جماعة من أهل العلم وهم من المواظبين على الجماعة في الجامع وكان امامهم صيتا يملأ الجامع صوته فسالتهم عنه هل يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم أو يخفيها فاختلفوا على في ذلك فقال بعضهم يجهر بها وقال بعضهم يخفيها وتوقف آخرون والحق ان كل من ذهب إلى أبي هذه الروايات فهو متمسك بالسنة والله اعلم