الحديث التاسع روى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال آخر وقت المغرب إذا اسود الأفق قلت غريب وروى أبو داود في سننه من حديث بشير بن أبي مسعود عن أبي مسعود الأنصاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال نزل جبرائيل فأخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب بأصابعه خمس صلوات قال فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلى العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فيأتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين يسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الأفق وربما اخرها حتى يجتمع الناس وصلى الصبح مرة بغلس ثم صلى مرة أخرى فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتى مات لم يعد إلى ان يسفر انتهى ورواه بن حبان في صحيحه وسيأتي في حديث الأسفار وصدر الحديث في الصحيحين إلى قوله يحسب بأصابعه خمس صلوات وكذلك النسائي وابن ماجة ووهم شيخنا علاء الدين في عزوه الحديث بتمامه لأبي داود والنسائي مقلدا لغيره في ذلك والنسائي لم يخرج منه الا صدره كما بيناه

الحديث العاشر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال وآخر وقت العشاء حين يطلع الفجر قلت غريب أيضا وتكلم الطحاوي في شرح الآثار هاهنا كلاما حسنا ملخصه انه قال يظهر من مجموع الأحاديث ان آخر وقت العشاء حين يطلع الفجر وذلك ان بن عباس أبا موسى والخضري رووا ان النبي صلى الله عليه وسلم اخرها إلى ثلث الليل وروى أبو هريرة وأنس انه واخرها حتى انتصف الليل وروى بن عمر انه اخرها حتى ذهب ثلث الليل وروت عائشة انه اعتم بها حتى ذهب عامة الليل وكل هذه الروايات في الصحيح قال فثبت بهذا ان الليل كله وقت لها ولكنه على أوقات ثلاثة فاما من حين يدخل وقتها إلى ان يمضي ثلث الليل فافضل وقت صليت فيه واما بعد ذلك إلى ان يتم نصف الليل ففي الفضل دون ذلك واما بعد تصف الليل فدونه ثم ساق بسنده عن نافع بن جبير قال كتب عمر إلى أبي موسى وصل العشاء أي الليل شئت ولا تغفلها ولمسلم في قصة التعريس عن أبي قتادة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس في النوم تفريط انما التفريط ان يؤخر صلاة حتى مدخل وقت الأخرى فدل على بقاء الأولى إلى ان يدخل وقت الأخرى وهو طلوع الفجر الثاني انتهى