السرقة، عن بعض شروح كتابه المسمى ب «المستعمل»، وعندي من تصنيفه المسمى ب «السافر» نسخة.

275 - أبو حيان التوحيدي

أبو حيان، علي بن محمد بن العباس البغدادي، المعروف بالتوحيدي، شيرازي الأصل، وقيل نيسابوري، وقيل واسطي شيخ الصوفية، وصاحب كتاب:

«البصائر» وغيرها من المصنفات في علم التصوف، أخذ عن القاضي ابن حامد المروروذي، كما صرح به في «البصائر»، وقد ذكره ابن خلكان في آخر ترجمة أبي الفضل بن العميد فقال: كان فاضلا مصنفا، وكان موجودا في السنة الأربعمائة، كما ذكره في كتابه المسمى ب «الصديق والصداقة». والتوحيدي: بفتح التاء المثناة من فوق، وكسر الحاء وبالدال المهملتين.

يقال: إن أباه كان يبيع التوحيد ببغداد، وهو نوع من التمر بالعراق، وعليه حمل شراح المتنبي، قوله:

يترشفن من فمي رشفاتهن فيه أحلى من التوحيد هذا آخر كلام ابن خلكان. وحيان: بحاء مهملة بعدها ياء مشددة بنقطتين من تحت. نقل الرافعي عنه في موضع واحد، فقال: إنه نقل عن شيخه القاضي المذكور، إن الربا لا يجزىء في الزعفران والمعروف خلافه.

276 - صاحب التقريب

القاسم بن القفال الكبير، الشاشي، مصنف «التقريب».

كان إماما جليلا، حافظا، برع في حياة أبيه، وقد نقل الرافعي عن الحلبي في كتاب الرضاع، في الكلام على اختلاط اللبن بغيره ما يدل عليه، فقال عقب كلام ما نصه: هذا شيء استنبطته أنا، وكان في قلبي منه شيء، فعرضته على القفال الشاشي،