# ابن تيمية في "الإحكام": رجال إسناده ثقات.

الحديث الثاني: عن نافع قال: كان ابن عمر يطيل الصلاة قبل الجمعة ويصلي بعدها ركعتين في بيته ويحدث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يفعل ذلك (¬1) رواه أبو داود بإسناد على شرط الصحيح، وصححه ابن حبان.

الحديث الثالث: "بين كل أذانين صلاة" رواه الشيخان كما تقدم، والمراد بالأذانين: الأذان والإقامة.

الحديث الرابع: "ما من صلاة مفروضة إلا وبين يديها ركعتان" (¬2) رواه الدارقطني وصححه ابن حبان.

قوله: وأفضل الرواتب الوتر وركعتا الفجر، وأيهما أفضل؟ قولان: القديم: أن ركعتي الفجر أفضل لقوله -عليه الصلاة والسلام-: "ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها" (¬3) وقول عائشة: لم يكن النبي - صلى الله عليه وسلم - على شئ من النوافل أشد تعاهدا منه على ركعتي الفجر (¬4).

والجديد الأصح: أن الوتر أفضل لقوله -عليه الصلاة والسلام-: "من لم يوتر فليس منا" (¬5)، ولأن الوتر مختلف في وجوبه، ولا خلاف في أن