الباب السادس في

AUTO السجدات

وهي ثلاث:

AUTO سجدة السهو

:

قوله: ومقتضيه شيئان: ترك مأمور، وارتكاب منهي. انتهى.

تابعه في "الروضة" على حصر المقتضي في الشيئين، وقد أهملا سببا ثالثا، وهو إيقاع بعض الفرض مع التردد في وجوبه، وذلك فيما إذا شك هل صلى ثلاثا أو أربعا؟

فإنه يقوم إلى الرابعة ويسجد لأجل التردد في وجوبها عليه، كما سيأتي إيضاحه في موضعه إن شاء الله تعالى.

قوله: أما المأمورات، فإن كانت أبعاضا وهي التي عددناها في أول باب صفة الصلاة يسجد لتركها سهوا، وكذا عمدا في الأصح. انتهى.

يستثنى من المتروك عمدا مسألة ذكرها القفال في "فتاويه" فقال: وإن لم يقنت الإمام وهوى للسجود فوقف المأموم بنية القنوت فقنت بطلت صلاته، لأنه مخالف للإمام إلا أن يخرج نفسه من الجماعة كما في التشهد الأول فإذا تابع الإمام ولم يقنت، فإن سجد إمامه للسهو سجد معه، وإن لم يسجد إمامه سجد هو، فإن كان الإمام حنفيا لا يرى السجود يترك القنوت لم يسجد المأموم لأن ذلك بسهو من الإمام. هذا كلامه.

وما ذكره أولا من بطلان صلاة المأموم بتخلفه للقنوت، قد جزم الرافعي بخلافه فقال: لا يضر إذا لحقه في السجود، وكان الفرق بين القنوت والتشهد على ما قاله الرافعي أنه لم يحدث فى التخلف للقنوت وقوفا بخلاف التشهد فإنه يحدث له قعودا، غير أنه ينتقض بما إذا جلس