AUTO الباب الرابع في التلفيق

قوله: ولو رأت المرأة وقتا دما ووقتا طهرا وانقطع الدم قبل مجاوزة خمسة عشر يوما ففيه قولان رجح المعظم منهما أن حكم الحيض ينسحب على الكل بشرط أن يكون النقاء محبوسا بدمين في الخمسة عشر ثم قال ومثل له الغزالي بما لو رأت يوما وليلة دما أربعة عشر نقاء ثم رأت السادس عشر دما فالنقاء مع ما بعده من الدم طهر؛ لأنه ليس محبوسا بالحيض في المدة قال: ولك ألا تستحسن هذا المثال في هذا الموضع؛ لأنه الآن يتكلم فيما إذا لم يجاوز الدم الخمسة عشر ففي هذه الصورة قد جاوز، واللائق غير هذا المثال نحو ما إذا رأت يوما دما ويوما نقاء إلى الثالث عشر ولم يعد الدم في الخامس عشر فالرابع عشر والخامس عشر طهر؛ لأن النقاء فيهما غير محبوس بدمين في الخمسة عشر. انتهى.

والاعتراض الذي قاله الرافعي ظاهر فإن شرط المسألة لابد أن يكون مطابقا لصورتها، وأما المثال الذي قاله -أعني: الرافعي- فلا يستقيم لأنه إن أراد أنها رأت دما بعد الخامس عشر فهو كمثال الغزالي سواء في كونه جاوز الخمسة عشر إذ الدم المتأخر لا يشترط اتصاله بآخر الخمسة عشر على المذهب، وإن أراد أنها لم تر دما بعد ذلك فهو خارج بقوله محبوسا بدمين فإن النقاء المذكور على هذا التقدير غير محبوس بدمين لا في الخمسة عشر ولا بعدها.

قوله: وقد قال إمام الحرمين في الفرق بينهما أي بين الفترة والنقاء دم الحيض يجتمع في الرحم ثم الرحم يقطره شيئا فشيئا فالعبرة بما بين ظهور