قال الشنقيطي في أضواء البيان: " واللغو: هو فضول الكلام، وما لا طائل تحته، ويدخل فيه فحش الكلام وباطله، ومنه قول رؤبة، وقيل العجاج:

ورب أسراب حجيج كظم ... عن اللغا ورفث التكلم

" انتهى.

وروى ابن جرير بإسناد صحيح عن قتادة: ﴿لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا﴾ قال: باطلا وإثما.

قال البغوي في تفسيره: (﴿لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا﴾ باطلا من الكلام ﴿وَلَا كِذَّابًا﴾ تكذيبا، لا يكذب بعضهم بعضا." انتهى.

وقال تعالى: ﴿لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا﴾.

وقال تعالى: ﴿لَا تَسْمَعُ فِيهَا لاغِيَةً﴾.

قال ابن كثير في التفسير: " وقوله: ﴿لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا﴾ أي: هذه الجنات ليس فيها كلام ساقط تافه لا معنى له، كما قد يوجد في الدنيا." انتهى.

وروى البيهقي في البعث والنشور بإسناد حسن عن مجاهد في قوله: ﴿لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا﴾ يقول: (لا يستبون) وفي قوله: ﴿لَا تَسْمَعُ فِيهَا لاغِيَةً﴾ يقول: (لا تسمع فيها شتما).

وروى ابن جرير بإسناد حسن عن قتادة قوله: ﴿لَا تَسْمَعُ فِيهَا لاغِيَةً﴾: لا تسمع فيها باطلا ولا شاتما.

قال القرطبي في تفسيره:" واللغو واللغا واللاغية: بمعنى واحد." انتهى.

وقال تعالى: ﴿لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا (25) إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا (26)﴾.

روى البيهقي في البعث من طريق علي ابن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ﴿لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا﴾ يقول: (باطلا) ﴿وَلَا تَأْثِيمًا﴾ يقول: (كذبا).

قال ابن عاشور في التحرير والتنوير: " ثم أكمل وصف النعيم بقوله: ﴿لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا﴾ وهي نعمة روحية، فإن سلامة النفس من سماع ما لا يحب سماعه، ومن سماع ما يكره سماعه من الأذى نعمة براحة البال وشغله بسماع المحبوب.