(1) () الأنصاري الظفري مولاهم، أبو عمرو المدني. وثقه البخاري، وابن حبان، والذهبي. وقال الحافظ: مقبول. انظر: التاريخ الكبير (3/ 177 - 178 ت 3579)، والكاشف (1/ 373 ت 1392)، والميزان (1/ 655 ت 2516)، والتقريب (ص/193 ت 1722).

(2) () لم أقف لها على ترجمة، وبعضهم يرويه قائلاً: (عن أمه سلامة) كما سيأتي.

(3) () وقع في الأصل بعد قوله: (بنت): (الحر قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول) وبعدها ما ذكرته. وأظنه سبق نظر من الترجمة السابقة، ولا معنى لها هنا، وقد ضُبِّب عليها في الأصل.

(4) () كتب محاذاتها في الحاشية: (عبد الرحمن بن الحباب هذا لم يذكروه، ويلزمهم ذكره على أصولهم، فإنهم شرطوا أن يذكروا من ولد في حياته - صلى الله عليه وسلم -، وهو بالحاء المهملة والتاء المثناة من فوق، قاله الدار قطني، والأمير. وقيل: بالباء الموحدة، والأول هو الصواب، والله أعلم. وقد تقدم ذكره في ترجمة عبد الرحمن، والتنبيه عليه و ... ) اهـ. بقي بعده كلمتان غير واضحتين. وذكره في الجامع (137/ أ) ورمز له بـ: (فت) يعني: فيما استدركه ابن فتحون على ابن عبد البر. وقوله: (ابن الحباب) الصواب فيه كما ذَكَر بالحاء المهملة المضمومة، بعدها تاء معجمة باثنتين من فوقها، وبعد الألف مثلها كما في المؤتلف والمختلف للدار قطني (1/ 485)، والإكمال لابن ماكولا (2/ 146 - 147).

(5) () وأخرجه أبو داود في كتاب العتق، باب في عتق أمهات الأولاد (4/ 262 ح 3953) عن عبد الله بن محمد النفيلي به. ومن هذا الطريق أخرجه أيضاً: الإمام أحمد في المسند (44/ 576 ح 27029)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (6/ 193 ح 3423)، والدار قطني في المؤتلف والمختلف (1/ 485)، وابن الأثير في أسد الغابة (7/ 146). وقد قيل فيه: (عن أمه سلامة) وهو كذلك عند الطبراني في الكبير (24/ 309 ح 780)، وعنه أبو نعيم في المعرفة (6/ 3357 ح 7683) من طريقين عن محمد بن إسحاق به.

والإسناد ضعيف؛ ابن إسحاق مدلّس ولم يصرح بالسماع فيما وقفت عليه.