(1) الاستيعاب (4/ 1833 ت 3323).

(2) انظر: أسد الغابة (7/ 95 ت 6886).

(3) معرفة الصحابة (6/ 3315 ت 3852).

(4) الباوردي، تقدم.

(5) لم يتبين لي من هو.

(6) الواسطي، ذكره ابن حبان في الثقات (8/ 368).

(7) الباهلي، كذبه أبو حاتم، وقال الدار قطني: متروك، تقدّم ذكره.

(8) لم أظفر بترجمتها.

(9) لم أظفر بترجمتها أيضاً.

(10) - بكسر الدال المهملة، ثم مثلثة خفيفة -، وهو الثوب الذي يكون فوق الشعار. انظر: النهاية (ص/297)، واللسان (4/ 413)، والفتح (7/ 649).

(11) - بكسر الشين المعجمة، بعدها عين مهملة خفيفة -، وهو ما يلي جسد الإنسان أو شعره من الثياب. والمعنى: أنتم الخاصة، والناس العامة. انظر: المصادر المتقدمة.

(12) الحديث بهذا الإسناد واهٍ بمرة؛ فيه كذاب، وفيه من لم أعرفه أيضاً، قال ابن عبد البر: (في إسناد حديثها مقال) اهـ.

وطرف الحديث الأول وهو قوله: (الناس دثار، والأنصار شعار) مخرّج في الصحيحين في حديث طويل يرويه عبد الله بن زيد - رضي الله عنه -. أخرجه البخاري في كتاب المغازي، باب غزوة الطائف (7/ 644 ح 4330)، ومسلم في كتاب الزكاة، باب إعطاء المؤلفة قلوبهم على الإسلام، وتصبُّر من قوي إيمانه (2/ 738 ح 1061).

وبقيته كذلك، أخرجاه من حديث زيد بن أرقم - رضي الله عنه -. أخرجه البخاري في كتاب التفسير، باب قوله: (هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا ((8/ 518 ح 4906)، ومسلم في كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل الأنصار - رضي الله تعالى عنهم - (4/ 1948 ح 2506).