(1) () معرفة الصحابة (3033 ت 3467).

(2) () انظر: أسد الغابة (6/ 297 ت 6266).

(3) () المسمى: (الوحدان) كما نصّ عليه أبو نعيم في معرفة الصحابة الحوالة السابقة، ولا أعلم عن وجوده شيئاً.

(4) () هو: أبو عليّ البغداديّ، المعروف بابن الصّوّاف، إمام محدث ثقة. انظر: تاريخ بغداد (1/ 304 ت 140)، والعبر (2/ 104)، والسير (16/ 184).

(5) () هو: أبو جعفر العبسيّ الكوفيّ، متكلّم فيه؛ قال ابن عديّ في الكامل (7/ 556 ت 1782): (لم أر له حديثاً منكراً فأذكره) ونقل عن مطيّن أنه كان يسيء الرأي فيه ويقول: عصا موسى تلقف ما يأفكون. ونقل عن عبدان أنه قال: لا بأس به وكأنه ارتضاه، ثم قال: ومطيّن ابتلي بالبلدية؛ لأنهما كوفيان جميعاً. ونقل الذهبيّ في الميزان (3/ 642 ت 7934) عن صالح جزرة توثيقه، وعن عبد الله بن أحمد تكذيبه، وعن ابن خراش أنه يضع الحديث اهـ. وذكره ابن حبان في الثقات (9/ 155) وقال: (كتب عنه أصحابنا).

(6) () البجليّ أبو عمرو أو أبو أسامة، رمي بالوضع. انظر: التقريب (ص/595 ت 7618).

(7) () العُمري المدني صدوق ربما وهم. انظر: المصدر السابق (ص/387 ت 4526).

(8) () لم أقف له على ترجمة.

(9) () وأخرجه ابن الأثير في أسد الغابة (6/ 297) من طريق أبي نعيم هذا، والحديث بهذا الإسناد واه جداً فيه عدّة علل هي:

أولاً: محمد بن عثمان بن أبي شيبة متكلم فيه كما تقدّم. ثانياً: جبارة بن مغلس وهو ضعيف. ثالثاً: يحيى بن العلاء الرازي متهم بالوضع. رابعاً: مغيث الجهني ولم أقف له على ترجمة.

قال الحافظ في الإصابة (7/ 382 ت 10557): (وفي سنده غير واحد من الضعفاء) اهـ. والحديث روي من غير هذا الوجه بنحوه تقدّم في الترجمة رقم (50).