تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(نع) ويحتمل أن يكون أبو موسى هو أنس بن مالك؛ فقد كان له ولد يسمى موسى، فكناه بعض الرواة به (1).

[372] (طل (2)، ند (3)، نع (4)): أبو موسى الحكميّ (5).

روى عنه: عمرو بن أبي سفيان (6).

سأله مروان هل كان ذُكر القدر على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ فقال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (لا تزال هذه الأمة متمسكة بما هي فيه ما لم تكذب بالقدر) (7).

(1) () قال في الإصابة (7/ 391): (رواية أبي نعيم تدفع هذا الاحتمال، وفي السند إلى مالك من لا يوثق به) اهـ. يُشير - رحمه الله - إلى متابعة جابر بن ربيعة - التي في سند أبي نعيم - للرواية التي ذكرت أبا موسى الأنصاري. والرواية التي فيها التصريح بأنه أنس بن مالك - مع مخالفة راويها للأكثر - في سندها من لا يوثق به كما ذكر الحافظ، والله أعلم.

(2) () الاستدراك على أبي عمر بن عبد البر (22/ب).

(3) () انظر: أسد الغابة (6/ 308 ت 6291).

(4) () معرفة الصحابة (6/ 3015 ت 3434).

(5) () - بفتح الحاء المهملة، والكاف -، نسبه إلى الحكم قبيلة من اليمن، وهو الحكم بن سعد العشيرة بن مذحج. انظر: الجمهرة (ص/477)، والأنساب (2/ 242). ويقال: اسم أبي موسى صالح بن الحكم. انظر: طبقات خليفة (ص/134).

(6) () هو: الثقفي المدني، حليف بني زهرة، ثقة. انظر: التقريب (ص/422 ت 5039).

(7) () أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (8/ 381 ت 13636)، وابن مندة كما في الإصابة (7/ 391 ت 10586) من طريق الحجاج بن فُرافصة، عن عمرو بن أبي سفيان قال: كنا عند مروان فجاء أبو موسى الحكميّ فقال له مروان فذكره.

وفي الإسناد: حجاج بن فرافصة - بضم الفاء الأولى، وكسر الثانية، بعدها صاد مهملة - صدوق عابد يهم. انظر: التقريب (ص/153 ت 133).

جامع الصحابة للرعيني رسالة ماجستير · الصفحة ٥٦٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

جامع الصحابة للرعيني رسالة ماجستيرص ٥٦٧