(1) () وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (5/ 300 ح 26267)، وابن راهوية في المسند (3/ 947 ح 1651)، ومسدد في المسند كما نقله عنه الحافظ في اللسان (7/ 106 الطبعة الهندية) من طريق عيسى بن يونس به.

قال الحافظ عقبه: (لو كان - أي: أبو مصعب - صحابياً لكان هذا الخبر صحيحاً لصحة إسناده إليه، وقد حكم أئمة الحديث بأن هذا المتن باطل).

قلت: وممن حكم عليه بالبطلان الإمام أحمد كما في المنتخب من العلل للخلال (ص/86)، والعقيلي في الضعفاء الكبير (2/ 321) حيث قال: (ليس له طريق يثبت)، وابن القيم في المنار المنيف (ص/60) وقال ما نصُّه: (وكل حديث فيه ذكر حسان الوجوه، أو الثناء عليهم، أو الأمر بالنظر إليهم، أو التماس الحوائج منهم، أو أن النار لا تمسهم، فكذب) اهـ.

(2) () المعجم الكبير (22/ 385).

(3) () معرفة الصحابة (6/ 3018 ت 3440).

(4) () انظر: أسد الغابة (6/ 291 ت 6253).

(5) () واسمه: عبد الله بن عُكيم.

انظر: الطبقات لابن سعد (6/ 113)، والطبقات لابن خياط (ص/139)، وتاريخ الدوري عن ابن معين (2/ 320)، والأسامي والكنى للإمام أحمد (ص/113 ت 337)، والجرح والتعديل (5/ 121 ت 556)، والثقات (3/ 247).

ولا يصحّ له صحبة، وإنما أدرك زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره.

انظر: الجرح والتعديل، والثقات الحوالتين السابقتين، والتاريخ الكبير (4/ 350 ت 6137)، والمؤتلف والمختلف لابن القيسراني (ص/49)، والتقريب (ص/314 ت 3482).