(1) () المعروف بالشاشي، صاحب المسند، تقدم.

(2) () المروذيّ، ثقة. انظر: التقريب (ص/168 ت 1345).

(3) () وبعضهم يقول: ابن عقبة الفارسي، ذكره البخاري في التاريخ الكبير (5/ 200 ت 7112) وسكت عنه. وذكره ابن حبان في الثقات (5/ 101).وقال الذهبي في الميزان (2/ 579 ت 4923): (ما روى عنه سوى داود بن الحصين) اهـ. قلت: ذكر ابن حبان راوياً آخر عنه وهو: محمد بن يحيى بن حبان. وقال الحافظ في التقريب (ص/347 ت 3957): (مقبول).

(4) () هلاّ بتشديد اللام، بمعنى الحث والتحضيض، أصلها (لا) بُنيت مع (هل) فاكتسبت هذا المعنى. انظر: الصحاح (5/ 2028)، والنهاية (ص/1011).

(5) () أخرجه أبو داود في كتاب الأدب، باب في العصبيّة (5/ 342 ح 5123)، وابن ماجه في كتاب الجهاد، باب النية في القتال (2/ 129 ح 2784)، وابن أبي شيبة في المصنف (6/ 534 ح 33568)، والإمام أحمد في المسند (37/ 193 ح 22515) من طريق حسين بن محمد به.

ومحمد بن إسحاق وإن كان مدلساً مع عدم تصريحه بالسماع، لكنه يحتمل في هذا: لأنه من اختصاصه وعلمه. لا سيما وقد تابعه يحيى بن العلاء عند ابن قانع في المعجم (2/ 157 ت 630) إلا أنه جاء عنده: (عن عقبة بن عبد الرحمن، عن أبيه).

وعلة لإسناد هو: عبد الرحمن بن أبي عقبة لم أقف على من ذكره في الثقات غير ابن حبان كما تقدم.

قال ابن الأثير عقب الحديث: (هكذا ذكره ابن مندة، والذي عندنا من طرق مغازي ابن إسحاق " عقبة " اسم وليس بكنية). وقال الحافظ في الإصابة (7/ 278 ت 10256): (وفي المغازي لابن إسحاق قال فيه: عبد الرحمن بن أبي عقبة، عن أبيه) اهـ، والله أعلم.