(1) () انظر: الاستيعاب (2/ 838 ت 1432)، والفتح (8/ 182). وقال الحافظ في الإصابة (7/ 280 ت 10260): (ويحتمل التعدد؛ لأنه ورد في بعض الروايات نصف صاع، وفي بعضها الآخر صاع، والله أعلم).