(1) () ذكره أبو داود في كتاب الأدب، باب ما جاء في الرجل يحل الرجل قد اغتابه (5/ 199 عقب الحديث 4887) قال: (رواه هاشم بن القاسم قال: عن محمد بن عبد الله العمي، عن ثابت، قال: حدثنا أنس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بمعناه).

ومن طريق محمد بن عبد الله العميّ أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير (4/ 93 ت 1647).

وهو بهذا الإسناد عن ثابت غير ثابت؛ لحال محمد بن عبد الله العميّ قال العقيليّ في الموضع السابق من ترجمته: (لا يقيم الحديث)، وقال الحافظ في التقريب (ص/491 ت 6058): (لين الحديث). وروي أيضاً من طريق حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الرحمن بن عجلان مرسلاً أخرجه أبو داود في الموضع المتقدم (برقم/4887)، والعقيلي في الموضع المتقدم أيضاً، وهو أصحّ من حديث العميّ مع إرساله، وعبد الرحمن بن عجلان تابعيّ مجهول الحال كما في التقريب (ص/346 ت 3945). فهو مرسل ضعيف. قال أبو داود والعقيلي: حديث حمّاد أصحّ من حديث محمد بن عبد الله العميّ.

هذا وقد روي الحديث من طريق حماد، عن ثابت، عن أنس عند البيهقي في شعب الإيمان (6/ 262 ح 8038) وقال عقبه: (والصحيح رواية من رواه عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن عبد الرحمن بن عجلان، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلاً) اهـ.

(2) () الاستيعاب (4/ 1695 ت 3051).

(3) () انظر: أسد الغابة (6/ 177 ت 6022).

(4) () معرفة الصحابة (5/ 2939 ت 3286).

(5) () التاريخ الكبير (2/ 377 ت 2873)، وقاله أيضاً: ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (3/ 57 ت 259)، وفي نسخة: (سعيد) كما أفاده المحقق، وهو بهذا الاسم: (سعيد) في المجروحين لابن حبان (1/ 244 ت 224) بتحقيق محمود إبراهيم زايد، والذي بتحقيق حمدي السلفي (1/ 296 ت 227): (سعد)، وهو عند ابن عديّ في الكامل (3/ 225 ت 488): (سعيد).