(1) () الاستيعاب (4/ 1691 ت 3041).

(2) () معرفة الصحابة (211/ أ).

(3) () معرفة الصحابة (5/ 2931 ت 3276).

(4) () بضم الميم، وفتح الحاء المهملة، بعدها الألف وفي آخرها الراء المكسورة والباء الموحدة، هذه النسبة إلى الجدّ وإلى القبيلة. انظر: الأنساب للسمعاني (5/ 207).

(5) () ضبطه الدار قطني في المؤتلف والمختلف (1/ 160) بفتح الباء الموحدة، وضمّ الحاء المهملة، وفي ضبطه خلاف كما قال ابن ماكولا في الإكمال (1/ 202)،وضبطه بفتح الباء، وكسر الحاء المهملة. ثم قال: (ويقال فيه: بضم الباء وفتح الحاء المهملة) اهـ.

(6) () - بفتح الحاء المهملة، واللام - أي: لا تسقوني ما حلبته المرأة؛ وذلك أن حلب النساء عيب عند العرب يعيِّرون به، فلذلك تنزه عنه. انظر: النهاية (ص/224).

(7) () أخرجه ابن سعد في الطبقات (6/ 43)، وابن مندة في معرفة الصحابة (211/ أ)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (5/ 2931 ح 6859) من طريق قيس بن الربيع، قال: حدثني امرؤ القيس المحاربيّ، عن عاصم بن بحير، عن ابن أبي شيخ قال: أتانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: (يا معشر محارب نصركم الله ... ) فذكره. وعند ابن مندة، وأبي نعيم: (وقال مرة: عن أبي شيخ).

وفي الإسناد: امرؤ القيس المحاربيّ لم أقف فيه إلا على ما قاله الأزدي كما في الميزان (1/ 275 ت 1027): (حدّث بخبر منكر لا يصحّ). وعاصم بن بحير لم أقف له على ترجمة. وابن أبي شيخ يذكر في كتب الصحابة، وفيه نظر كما قال ابن السكن، انظر: الإصابة (7/ 131 ت 4759). قال الهيثمي في المجمع (5/ 83): (فيه جماعة لم أعرفهم).