(1) () هذا القول للواقديّ كذلك، انظره في المغازي (2/ 529 - 530).

(2) () وحصارها كان في السنة الخامسة، فكأن القولين واحد، والله أعلم.

(3) () يريد أبا سفيان بن محصن، وقد ذكر أبو نعيم أن الصواب: أبو سنان. وتقدم برقم (62).

(4) () الاستيعاب (4/ 1685 ت 3022).

(5) () معرفة الصحابة (205/ أ).

(6) () معرفة الصحابة (5/ 2912 ت 3246).

(7) () في الأصل: (أبي)، وما أثبته من مصادر الترجمة.

(8) () في الأصل: (يربوع)، وما أثبته من مصادر الترجمة.

(9) () أخرجه أصحاب السنن الأربعة، فأخرجه أبو داود في كتاب النكاح، باب فيمن تزوج ولم يسمّ صداقاً حتى مات (2/ 589 ح 2115)، والترمذي في كتاب النكاح، باب ما جاء في الرجل يتزوج المرأة فيموت عنها قبل أن يفرض لها (3/ 450 ح/1145)، والنسائي في كتاب النكاح، باب إباحة التزوج بغير صداق (6/ 99)، وابن ماجه في كتاب النكاح، باب الرجل يتزوج ولا يفرض لها فيموت على ذلك (1/ 594 ح 1891). من طريق سفيان، عن منصور بن المعتمر، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة بن قيس النخعي، عن عبد الله بن مسعود - رضي الله تعالى عنه - به.

وأخرجه الثلاثة غير الترمذي من طرق أخرى غير هذه. قال الترمذي عقبه: (حديث حسن صحيح). وأورده الألباني في صحيح سنن أبي داود (1/ 590).

(10) () انظر: الكنى والأسماء للدولابي (1/ 110)، وفتح الباب (ص/401 ت 3596)، والمقتنى للذهبي (1/ 295 ت 2908).

(11) () الجامع (218/ ب).