(1) () جاء في الأصل: سعيد بن هلال، وما أثبته من سند الطبراني، ومن كتب التراجم.

(2) () أخرج حديثه الطبراني في الكبير (5/ 39 ح 2527).

(3) () وأخرجه من طريقه النسائي في كتاب السهو، باب أقل ما يجزي من عمل الصلاة (3/ 50)، وفي الكبرى (2/ 85 ح 1237)، وابن أبي شيبة في المصنف (1/ 257 ح 2958)، وأبو يعلى في المسند (11/ 498 ح 6623)، والطبراني في الكبير (5/ 37 ح 4522)، والبيهقي في شعب الإيمان (3/ 139 ح 3131).

(4) () وأخرجه من طريقه الحاكم في المستدرك (1/ 243).

(5) () والحديث صحيح بمجموع هذه الطرق، قال الحاكم في المستدرك (1/ 242) بعد أن ذكر الحديث من طريق إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة: (هذا حديث صحيح على شرط الشيخين) اهـ.

والحديث مخرج في الصحيحين من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -، أخرجه البخاري في كتاب الأذان، باب وجوب القراءة للإمام والمأموم في الصلوات كلها في الحضر والسفر، وما يجهر فيها وما يخافت (2/ 276 ح 757). ومسلم في كتاب الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة (1/ 298 ح 397).

(6) () ما بين المعقوفين لم يتضح بسبب البلل، ولعله (مو)؛ لكثرة نقله عن جعفر، والله أعلم.

(7) () قيل: زيد، وقيل: مالك، وقيل: يزيد الثقفي مولاهم. انظر: التاريخ الكبير (6/ 252 - 253 ت 9071)، والجرح والتعديل (6/ 332 - 333 ت 1848)، والمعجم الكبير (19/ 303)، وتهذيب الكمال (20/ 86 - 87).

(8) () ذكر له الطبراني في المعجم الكبير (19/ 303) من هذا الطريق ثلاثة أحاديث.