حديث أبى قتادة: أخرجه البخارى (٣/١١٤٤، رقم ٢٩٧٣) ومسلم (٣/١٣٧٠، رقم ١٧٥١)، وأبو داود (٣/٧٠، رقم ٢٧١٧)، والترمذى (٤/١٣١، رقم ١٥٦٢) وقال: صحيح. وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٢٩٥، رقم ٢٢٥٧١) .

حديث سمرة: أخرجه الطبرانى (٧/٢٤٦، رقم ٧٠٠٠) .

ومن غريب الحديث: "سلبه": ومعناه أخذ ما على المقتول من ملبوس وغيره.

٢٣٣٣٤- من قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يقاد وإما أن يفدى (النسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه النسائى (٨/٣٨، رقم ٤٧٨٥)، وابن ماجه (٢/٨٧٦، رقم ٢٦٢٤) .

٢٣٣٣٥- من قتل مؤمنًا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفًا ولا عدلًا (أبو داود، والشاشى، وابن أبى عاصم فى الديات، والطبرانى، والبيهقى، والضياء عن عبادة بن الصامت)

أخرجه أبو داود (٤/١٠٣، رقم ٤٢٧٠)، والبيهقى (٨/٢١، رقم ١٥٦٣٩) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (٢/٢٦٦، رقم ١١٣١١) .

ومن غريب الحديث: "فاغتبط": فسعد وسر.