حديث أبى أمامة: أخرجه أحمد (٥/٢٦٧، رقم ٢٢٣٤٨)، وعبد الرزاق (٨/١٨١، رقم ١٤٧٩٦)، وأبو داود

(٣/٢٩٦، رقم ٣٥٦٥)، والترمذى (٣/٥٦٥، رقم ١٢٦٥)، والطبرانى (٨/١٣٥، رقم ٧٦١٥)، والبيهقى (٦/٨٨، رقم ١١٢٥٤)، والدارقطنى (٣/٤٠) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٤/٣١٦، رقم ٢٠٥٦٢)، والنسائى فى الكبرى (٣/٤١٠، رقم ٥٧٨١)، وابن الجارود (ص ٢٥٥، رقم ١٠٢٣)، والقضاعى (١/٦٤، رقم ٥٠) .

حديث رجل: أخرجه أحمد (٥/٢٩٣، رقم ٢٢٥٦٠) قال الهيثمى (٤/١٤٥): رجاله ثقات.

١٤٤٢٥- العارية مؤداة والمنيحة مردودة ومن وجد لقحة مصراة فلا يحل له صرارها حتى يردها (ابن حبان، والطبرانى، والضياء عن أبى أمامة)

أخرجه ابن حبان (١١/٤٩١، رقم ٥٠٩٤)، والطبرانى (٨/١٤٣، رقم ٧٦٣٧) .

ومن غريب الحديث: "لقحة": الناقة ذات اللبن قريبة العهد بالولادة. "المصراة": الشاة يجمع اللبن فى ضرعها عند إرادة البيع فتبدو أنها كثيرة اللبن.