تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

147 < <

| آل عمران : ( 147 ) وما كان قولهم . . . . .

> > ﴿ وما كان قولهم ﴾ عند قتل نبيهم مع ثباتهم وصبرهم ﴿ إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا ﴾ تجاوزنا الحد ﴿ في أمرنا ﴾ إيذانا بأن ما أصابهم لسوء فعلهم وهضما لأنفسهم ﴿ وثبت أقدامنا ﴾ بالقوة على الجهاد ﴿ وانصرنا على القوم الكافرين ﴾

148 < <

| آل عمران : ( 148 ) فآتاهم الله ثواب . . . . .

> > ﴿ فآتاهم الله ثواب الدنيا ﴾ النصر والغنيمة ﴿ وحسن ثواب الآخرة ﴾ أي الجنة وحسنه التفضل فوق الاستحقاق ﴿ والله يحب المحسنين ﴾

149 < <

| آل عمران : ( 149 ) يا أيها الذين . . . . .

> > ﴿ يأيها الذين آمنوا إن تطيعوا الذين كفروا ﴾ فيما يأمرونكم به ﴿ يردكم ﴾ إلى الكفر ﴿ على أعقابكم فتنقلبوا خاسرين ﴾

150 < <

| آل عمران : ( 150 ) بل الله مولاكم . . . . .

> > ﴿ بل الله مولاكم ﴾ ناصركم ﴿ وهو خير الناصرين ﴾ فأطيعوه دونهم

151 < <

| آل عمران : ( 151 ) سنلقي في قلوب . . . . .

> > ﴿ سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب ﴾ بسكون العين وضمها الخوف وقد عزموا بعد ارتحالهم من أحد على العود واستئصال المسلمين فرعبوا ولم يرجعوا ﴿ بما أشركوا ﴾ بسبب إشراكهم ﴿ بالله ما لم ينزل به سلطانا ﴾ حجة على عبادته وهو الأصنام ﴿ ومأواهم النار وبئس مثوى ﴾ مأوى ﴿ الظالمين ﴾ الكافرين هي

152 < <

| آل عمران : ( 152 ) ولقد صدقكم الله . . . . .

> > ﴿ ولقد صدقكم الله وعده ﴾ إياكم بالنصر ﴿ إذ تحسونهم ﴾ تقتلونهم ﴿ بإذنه ﴾ بإرادته ﴿ حتى إذا فشلتم ﴾ جبنتم عن القتال ﴿ وتنازعتم ﴾ اختلفتم ﴿ في الأمر ﴾ أي أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالمقام في سفح الجبل للرمي فقال بعضكم نذهب فقد نصر أصحابنا وبعضكم لا نخالف أمر النبي صلى الله عليه وسلم ﴿ وعصيتم ﴾ أمره فتركتم المركز لطلب الغنيمة ﴿ من بعد ما أراكم ﴾ الله ﴿ ما تحبون ﴾ من النصر وجواب إذا دل عليه ما قبله أي منعكم نصره ﴿ منكم من يريد الدنيا ﴾ فترك المركز للغنيمة ﴿ ومنكم من يريد الآخرة ﴾ فثبت به حتى قتل كعبد الله بن جبير وأصحابه ﴿ ثم صرفكم ﴾ عطف على جواب إذا المقدر ردكم للهزيمة ﴿ عنهم ﴾ أي الكفار ﴿ ليبتليكم ﴾ ليمتحنكم فيظهر المخلص من غيره ﴿ ولقد عفا عنكم ﴾ ما ارتكبتموه ﴿ والله ذو فضل على المؤمنين ﴾ بالعفو

تفسير الجلالين · الصفحة ٨٧

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير الجلالينص ٨٧