2 < <

| الفلق : ( 2 ) من شر ما . . . . .

> > ﴿ من شر ما خلق ﴾ من حيوان مكلف وغير مكلف وجماد كالسم وغير ذلك

3 < <

| الفلق : ( 3 ) ومن شر غاسق . . . . .

> > ﴿ ومن شر غاسق إذا وقب ﴾ أي الليل إذا أظلم والقمر إذا غاب

4 < <

| الفلق : ( 4 ) ومن شر النفاثات . . . . .

> > ﴿ ومن شر النفاثات ﴾ السواحر تنفث ﴿ في العقد ﴾ التي تعقدها في الخيط تنفخ فيها بشيء تقوله من غير ريق وقال الزمخشري معه كبنات لبيد المذكور

5 < <

| الفلق : ( 5 ) ومن شر حاسد . . . . .

> > ﴿ ومن شر حاسد إذا حسد ﴾ أظهر حسده وعمل بمقتضاه كلبيد المذكور من اليهود الحاسدين للنبي صلى الله عليه وسلم وذكر الثلاثة الشامل لها ما خلق بعده لشدة شرها = 114 سورة الناس <

>

1 < <

| الناس : ( 1 ) قل أعوذ برب . . . . .

> > ﴿ قل أعوذ برب الناس ﴾ خالقهم ومالكهم خصوا بالذكر تشريفا لهم ومناسبة للاستعاذة من شر الموسوس في صدورهم

2 < <

| الناس : ( 2 ) ملك الناس

> > ﴿ ملك الناس ﴾

3 < <

| الناس : ( 3 ) إله الناس

> > ﴿ إله الناس ﴾ بدلان أو صفتان أو عطفا بيان وأظهر المضاف إليه فيهما زيادة للبيان

4 < <

| الناس : ( 4 ) من شر الوسواس . . . . .

> > ﴿ من شر الوسواس ﴾ الشيطان سمي بالحدث لكثرة ملابسته له ﴿ الخناس ﴾ لأنه يخنس ويتأخر عن القلب كلما ذكر الله

5 < <

| الناس : ( 5 ) الذي يوسوس في . . . . .

> > ﴿ الذي يوسوس في صدور الناس ﴾ قلوبهم إذا غفلوا عن ذكر الله

6 < <

| الناس : ( 6 ) من الجنة والناس

> > ﴿ من الجنة والناس ﴾ بيان للشيطان الموسوس أنه جني وإنسي كقوله تعالى شياطين الإنس والجن أو من الجنة بيان له والناس عطف على الوسواس وعلى كل يشتمل شر لبيد وبناته المذكورين واعترض الأول بأن الناس لا يوسوس في صدورهم الناس إنما يوسوس في صدورهم الجن وأجيب بأن الناس يوسوسون أيضا بمعنى يليق بهم في الظاهر ثم تصل وسوستهم إلى القلب وتثبت فيه بالطريق المؤدي إلى ذلك والله تعالى أعلم