19 < <

| آل عمران : ( 19 ) إن الدين عند . . . . .

> > ﴿ إن الدين ﴾ المرضي ﴿ عند الله ﴾ هو ﴿ الإسلام ﴾ أي الشرع المبعوث به الرسل المبني على التوحيد وفي قراءة بفتح أن بدل من أنه الخ بدل اشتمال ﴿ وما اختلف الذين أوتوا الكتاب ﴾ اليهود والنصارى في الدين بأن وحد بعض وكفر بعض ﴿ إلا من بعد ما جاءهم العلم ﴾ بالتوحيد ﴿ بغيا ﴾ من الكافرين ﴿ بينهم ومن يكفر بآيات الله ﴾ ﴿ فإن الله سريع الحساب ﴾ <

> أي المجازاة له

20 < <

| آل عمران : ( 20 ) فإن حاجوك فقل . . . . .

> > ﴿ فإن حاجوك ﴾ خاصمك الكفار يا محمد في الدين ﴿ فقل ﴾ لهم ﴿ أسلمت وجهي لله ﴾ إنقدت له أنا ﴿ ومن اتبعن ﴾ وخص الوجه بالذكر لشرفه فغيره أولى ﴿ وقل للذين أوتوا الكتاب ﴾ اليهود والنصارى ﴿ والأميين ﴾ مشركي العرب ﴿ أأسلمتم ﴾ أي أسلموا ﴿ فإن أسلموا فقد اهتدوا ﴾ من الضلال ﴿ وإن تولوا ﴾ عن الإسلام ﴿ فإنما عليك البلاغ ﴾ أي التبليغ للرسالة ﴿ والله بصير بالعباد ﴾ فيجازيهم بأعمالهم وهذا قبل الأمر بالقتال

21 < <

| آل عمران : ( 21 ) إن الذين يكفرون . . . . .

> > ﴿ إن الذين يكفرون بآيات الله ويقتلون ﴾ وفي قراءة يقاتلون ﴿ النبيين بغير حق ويقتلون الذين يأمرون بالقسط ﴾ بالعدل ﴿ من الناس ﴾ وهم اليهود روي أنهم قتلوا ثلاثة وأربعين نبيا فنهاهم مائة وسبعون من عبادهم فقتلوهم من يومهم ﴿ فبشرهم ﴾ أعلمهم ﴿ بعذاب أليم ﴾ مؤلم وذكر البشارة تهكم بهم ودخلت الفاء في خبر إن لشبه اسمها الموصول بالشرط

22 < <

| آل عمران : ( 22 ) أولئك الذين حبطت . . . . .

> > ﴿ أولئك الذين حبطت ﴾ بطلت ﴿ أعمالهم ﴾ ما عملوا من خير كصدقة وصلة رحم ﴿ في الدنيا والآخرة ﴾ فلا اعتداد بها لعدم شرطها ﴿ وما لهم من ناصرين ﴾ مانعين من العذاب

23 < <

| آل عمران : ( 23 ) ألم تر إلى . . . . .

> > ﴿ ألم تر ﴾ تنظر ﴿ إلى الذين أوتوا نصيبا ﴾ حظا ﴿ من الكتاب ﴾ التوراة ﴿ يدعون ﴾ حال ﴿ إلى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون ﴾ عن قبول حكمه نزلت في اليهود زنى منهم اثنان فتحاكموا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فحكم عليهما بالرجم فأبوا فجيء بالتوراة فوجد فيها فرجما فغضبوا