13 < <

| آل عمران : ( 13 ) قد كان لكم . . . . .

> > ﴿ قد كان لكم آية ﴾ عبرة وذكر الفعل للفصل ﴿ في فئتين ﴾ فرقتين ﴿ التقتا ﴾ يوم بدر للقتال ﴿ فئة تقاتل في سبيل الله ﴾ أي طاعته وهم النبي وأصحابه وكانوا ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا معهم فرسان وست أدرع وثمانية سيوف وأكثرهم رجالة ﴿ وأخرى كافرة يرونهم ﴾ أي الكفار ﴿ مثليهم ﴾ أي المسلمين أي أكثر منهم وكانوا نحو ألف ﴿ رأي العين ﴾ أي رؤية ظاهرة معاينة وقد نصرهم الله مع قلتهم ﴿ والله يؤيد ﴾ يقوي ﴿ بنصره من يشاء إن في ذلك ﴾ المذكور ﴿ لعبرة لأولي الأبصار ﴾ لذوي البصائر أفلا تعتبرون بذلك فتؤمنون

14 < <

| آل عمران : ( 14 ) زين للناس حب . . . . .

> > ﴿ زين للناس حب الشهوات ﴾ ما تشتهيه النفس وتدعو إليه زينها الله ابتلاء أو الشيطان ﴿ من النساء والبنين والقناطير ﴾ الأموال الكثيرة ﴿ المقنطرة ﴾ المجمعة ﴿ من الذهب والفضة والخيل المسومة ﴾ الحسان ﴿ والأنعام ﴾ أي الإبل والبقر والغنم ﴿ والحرث ﴾ الزرع ﴿ ذلك ﴾ المذكور ﴿ متاع الحياة الدنيا ﴾ يتمتع به فيها ثم يفنى ﴿ والله عنده حسن المآب ﴾ المرجع وهو الجنة فينبغي الرغبة فيه دون غيره

15 < <

| آل عمران : ( 15 ) قل أؤنبئكم بخير . . . . .

> > ﴿ قل ﴾ يا محمد لقومك ﴿ أؤنبئكم ﴾ أخبركم ﴿ بخير من ذلكم ﴾ المذكور من الشهوات استفهام تقرير ﴿ للذين اتقوا ﴾ الشرك ﴿ عند ربهم ﴾ <

> خبر مبتدؤه ﴿ جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين ﴾ أي مقدرين الخلود ﴿ فيها ﴾ إذا دخلوها ﴿ وأزواج مطهرة ﴾ من الحيض وغيره مما يستقذر ﴿ ورضوان ﴾ بكسر أوله وضمه لغتان أي رضا كثير ﴿ من الله والله بصير ﴾ عالم ﴿ بالعباد ﴾ فيجازي كلا منهم بعمله

16 < <

| آل عمران : ( 16 ) الذين يقولون ربنا . . . . .

> > ﴿ الذين ﴾ نعت أو بدل من الذين قبله ﴿ يقولون ﴾ يا ﴿ ربنا إننا آمنا ﴾ صدقنا بك وبرسولك ﴿ فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار ﴾

17 < <

| آل عمران : ( 17 ) الصابرين والصادقين والقانتين . . . . .

> > ﴿ الصابرين ﴾ على الطاعة وعن المعصية نعت ﴿ والصادقين ﴾ في الإيمان ﴿ والقانتين ﴾ المطيعين لله ﴿ والمنفقين ﴾ المتصدقين ﴿ والمستغفرين ﴾ الله بأن يقولوا اللهم اغفر لنا ﴿ بالأسحار ﴾ أواخر الليل خصت بالذكر لأنها وقت الغفلة ولذة النوم

18 < <

| آل عمران : ( 18 ) شهد الله أنه . . . . .

> > ﴿ شهد الله ﴾ بين الله لخلقه الدلائل والآيات ﴿ أنه لا إله ﴾ أي لا معبود في الوجود بحق ﴿ إلا هو و ﴾ شهد بذلك ﴿ الملائكة ﴾ بالإقرار ﴿ وأولوا العلم ﴾ من الأنبياء والمؤمنين بالإعتقاد واللفظ ﴿ قائما ﴾ بتدبير مصنوعاته ونصبه على الحال والعامل فيها معنى الجملة أي تفرد ﴿ بالقسط ﴾ بالعدل ﴿ لا إله إلا هو ﴾ كرره تأكيدا ﴿ العزيز ﴾ في ملكه ﴿ الحكيم ﴾ في صنعه