28 < <

| الزخرف : ( 28 ) وجعلها كلمة باقية . . . . .

> > ﴿ وجعلها ﴾ أي كلمة التوحيد المفهومة من قوله إني ذاهب إلى ربي سيهدين ﴿ كلمة باقية في عقبه ﴾ ذريته فلا يزال فيهم من يوحد الله ﴿ لعلهم ﴾ أي أهل مكة ﴿ يرجعون ﴾ عما هم عليه إلى دين إبراهيم أبيهم

29 < <

| الزخرف : ( 29 ) بل متعت هؤلاء . . . . .

> > ﴿ بل متعت هؤلاء ﴾ المشركين ﴿ وآباءهم ﴾ ولم أعاجلهم بالعقوبة ﴿ حتى جاءهم الحق ﴾ القرآن ﴿ ورسول مبين ﴾ مظهر لهم الأحكام الشرعية وهو محمد صلى الله عليه وسلم

30 < <

| الزخرف : ( 30 ) ولما جاءهم الحق . . . . .

> > ﴿ ولما جاءهم الحق ﴾ القرآن ﴿ قالوا هذا سحر وإنا به كافرون ﴾

31 < <

| الزخرف : ( 31 ) وقالوا لولا نزل . . . . .

> > ﴿ وقالوا لولا ﴾ هلا ﴿ نزل هذا القرآن على رجل من ﴾ أهل ﴿ القريتين ﴾ من أية منهما ﴿ عظيم ﴾ أي الوليد بن المغيرة بمكة أو عروة بن مسعود الثقفي بالطائف

32 < <

| الزخرف : ( 32 ) أهم يقسمون رحمة . . . . .

> > ﴿ أهم يقسمون رحمة ربك ﴾ النبوة ﴿ نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ﴾ فجعلنا بعضهم غنيا وبعضهم فقيرا ﴿ ورفعنا بعضهم ﴾ بالغنى ﴿ فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم ﴾ الغنى ﴿ بعضا ﴾ الفقير ﴿ سخريا ﴾ مسخرا في العمل له بالأجرة والياء للنسب وقرئ بكسر السين ﴿ ورحمة ربك ﴾ أي الجنة ﴿ خير مما يجمعون ﴾ في الدنيا

33 < <

| الزخرف : ( 33 ) ولولا أن يكون . . . . .

> > ﴿ ولولا أن يكون الناس أمة واحدة ﴾ على الكفر ﴿ لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم ﴾ بدل من لمن ﴿ سقفا ﴾ بفتح السين وسكون القاف وبضمهما جمعا ﴿ من فضة ومعارج ﴾ كالدرج من فضة ﴿ عليها يظهرون ﴾ يعلون إلى السطح

34 < <

| الزخرف : ( 34 ) ولبيوتهم أبوابا وسررا . . . . .

> > ﴿ ولبيوتهم أبوابا ﴾ من فضة ﴿ و ﴾ جعلنا لهم ﴿ سررا ﴾ من فضة جمع سرير ﴿ عليها يتكئون ﴾

35 < <

| الزخرف : ( 35 ) وزخرفا وإن كل . . . . .

> > ﴿ وزخرفا ﴾ ذهبا المعنى لولا خوف الكفر على المؤمن من إعطاء الكافر ما ذكر لأعطيناه ذلك لقلة خطر الدنيا عندنا وعدم حظه في الآخرة في النعيم ﴿ وإن ﴾ مخففة من الثقيلة ﴿ كل ذلك لما ﴾ بالتخفيف فما زائدة وبالتشديد بمعنى إلا فإن نافية ﴿ متاع الحياة الدنيا ﴾ يتمتع به فيها ثم يزول ﴿ والآخرة ﴾ الجنة { عند ربك للمتقين